Κύριος

Εμφραγμα

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει; Χαρακτηριστικά και ανάπτυξη

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει; Αυτό θα το καταλάβουμε στο άρθρο μας: θα μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξής του σταδιακά.

Τι είναι η νοοτροπία και οι τύποι της

Εάν το επιλεγμένο επάγγελμα αντιστοιχεί στη νοοτροπία, ένα άτομο φτάνει σε πρωτοφανή ύψη στην καριέρα του, είναι πιο εύκολο να επιτύχει στόχους, τα προσόντα γίνονται πιο σημαντικά.

  1. Φιλάνθρωπος. Πριν λάβει μια απόφαση, ένα άτομο παρουσιάζει πρώτα τα πάντα και προσπαθεί να τα αισθανθεί. Εδώ, στη γνώση του κόσμου, επικρατεί ο συναισθηματικός τρόπος. Μελετώντας οποιοδήποτε φαινόμενο, το άτομο περνά τα πάντα μέσα από τον εαυτό του. Οι κάτοχοι της ανθρωπιστικής νοοτροπίας είναι περισσότεροι θεωρητικοί από τους ασκούμενους.
  2. Το συνθετικό είναι μια καθολική νοοτροπία. Οι άνθρωποι, κατά κανόνα, έχουν καλές ικανότητες να κατανοήσουν τόσο τις μαθηματικές όσο και τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Το πλεονέκτημα μπορεί να προκύψει σε ένα από τα μέρη, σε αυτήν την περίπτωση είναι απαραίτητο να περάσετε ένα ειδικό τεστ για επαγγελματική καταλληλότητα.
  3. Αναλυτικό μυαλό. Χαρακτηρίζεται από συνεχή διανοητική εργασία του εγκεφάλου. Δίνει τη δυνατότητα να συνδέσετε σωστά τους συνδέσμους στις λογικές αλυσίδες της διαδικασίας σκέψης και του λόγου.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα το τελευταίο.

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει?

Η ικανότητα ανάλυσης είναι η τέχνη της λογικής και σωστής έκφρασης των ιδεών. Ένα άτομο με αυτό το είδος σκέψης είναι σε θέση να συλλέξει όλα τα γεγονότα, να τα αναλύσει και να σχεδιάσει μια αλυσίδα από αυτά, οδηγώντας στο σωστό συμπέρασμα, οδηγώντας στο πιο ακριβές συμπέρασμα..

Αναλυτική νοοτροπία - τι είναι αυτό; Αυτό δεν είναι απλώς η ικανότητα να αιτιολογείτε και να εκφράζετε τη γνώμη σας - πρέπει να δημιουργήσετε ένα λογικό συμπέρασμα. Συνήθως ένα ανακλαστικό άτομο αντιδρά συναισθηματικά σε οποιεσδήποτε ανατροπές της μοίρας, συνδέοντας τη διαίσθηση, η οποία δεν υπακούει στη λογική. Τα συναισθήματα διαφέρουν από τη λογική επιστημονική γνώση. Ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις έχουν έντονο συναισθηματικό χρωματισμό, υποκείμενο σε ένστικτα, δεν μπορεί να οικοδομήσει τα γεγονότα στη σωστή κατεύθυνση χωρίς λάθος. Αυτή είναι παράλογη σκέψη, εξ ου και ο κατακερματισμός των απόψεων για το ίδιο γεγονός.

Όχι, αυτό δεν σημαίνει ότι τα άτομα με αναλυτική σκέψη δεν υπόκεινται σε συναισθήματα και ενστικτώδη συμπεριφορά. Ο εγκέφαλός τους είναι τόσο διαρρυθμισμένος ώστε κατά τη λήψη αποφάσεων, την επεξεργασία και την ανάλυση γεγονότων, δεν συνδέουν συναισθήματα και διαίσθηση. Ωστόσο, η αναλυτική νοοτροπία είναι αυτό που σημαίνει.?

Αποκαλύπτουμε την ουσία του όρου

Με απλά λόγια, είναι ένα φυσικό δώρο, αλλά μπορεί να αναπτυχθεί. Μόνο στην αρχή αξίζει να αποφασίσετε αν το χρειάζεστε. Κατά κανόνα, μια αναλυτική νοοτροπία είναι απαραίτητη για άτομα που ασχολούνται με την επιστήμη, τη γραφή, την ιατρική, διάφορες έρευνες, δικηγόρους, λογιστές, πολιτικούς επιστήμονες και ούτω καθεξής. Το προϊόν της εργασίας τους θα διερευνηθεί από άλλους ανθρώπους, οπότε το αποτέλεσμα πρέπει να είναι άψογο και χωρίς λάθη..

Έτσι, ανοίξαμε την κουρτίνα στο ερώτημα τι σημαίνει η αναλυτική νοοτροπία. Ας υποθέσουμε ότι αποφασίσετε να αναπτύξετε αυτές τις ικανότητες, θα καταλάβουμε πώς να το κάνουμε. Ή μήπως είναι ήδη; Πώς να τα αναγνωρίσετε?

Αναλυτική νοοτροπία - τι σημαίνει και πώς να προσδιοριστεί?

Υπάρχουν πολλές δοκιμές. Αλλά δεν πρέπει να ελπίζετε ότι θα υπάρξει αποτέλεσμα 100%, επειδή έχοντας μια μαθηματική νοοτροπία, θα ολοκληρώσετε επιτυχώς εργασίες με εργασίες, αλλά οι τρύπες στη γνώση της ρωσικής γλώσσας θα δώσουν μια απογοητευτική αξιολόγηση του επιπέδου των αναλυτικών σας δεξιοτήτων. Δεν υπάρχουν καθολικές δοκιμές. Είναι καλύτερα να ζητήσετε βοήθεια από έναν ειδικό που θα βαθμιαία βοήθεια για να κατανοήσετε αυτό το ζήτημα..

Προσπαθήστε να προσδιορίσετε την παρουσία τους με το παράδειγμα ενός απλού πρακτικού μαθήματος. Είναι απαραίτητο να πάρετε οποιοδήποτε κείμενο και να προσπαθήσετε να το σπάσετε σε θραύσματα, να πιάσετε την ιδέα, να αναγνωρίσετε την πρόθεση κάθε μέρους, να μάθετε κάτι νέο για τον εαυτό σας. Εάν κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης προκύψουν δυσκολίες, πρέπει να αναπτυχθούν αναλυτικές δεξιότητες.

Πως να το κάνεις?

Με απλά λόγια, πρέπει να εκπαιδεύσετε τον εγκέφαλό σας. Το αριστερό ημισφαίριο είναι η λογική μας, οι αναλυτικές μας ικανότητες. Επομένως, για να το ενισχύσετε, πρέπει να εργαστείτε για την αύξηση των φορτίων στη δεξιά πλευρά του σώματος. Αυτές είναι φυσικές ασκήσεις και, φυσικά, επίλυση διαφόρων προβλημάτων.

Το σωστό ημισφαίριο είναι τα συναισθήματά μας, η διαίσθηση. Υπεύθυνος για τη φαντασία. Και για να αναπτυχθεί αυτό το μέρος, πρέπει να συμπεριλάβετε όλες τις διαδικασίες σκέψης κατά την ολοκλήρωση των εργασιών.

Είναι απαραίτητο να εργάζεστε καθημερινά. Υπάρχουν ασκήσεις που θα βοηθήσουν στην κατασκευή, παρακολούθηση και σύγκριση της διαδικασίας σκέψης σας με τον τρόπο σκέψης ενός άλλου ατόμου..

  1. Αφού ακούσετε τη γνώμη του αντιπάλου που δεν συμπίπτει με τη δική σας, προσπαθήστε να μοιραστείτε διανοητικά την άποψή του και να κανονίσετε γεγονότα με τέτοιο τρόπο ώστε η λογική αλυσίδα να οδηγεί σε συμπεράσματα παρόμοια με τα συμπεράσματά του. Έτσι μπορείτε να προσδιορίσετε την τραχύτητα στην παρουσίασή του για τη θέση, και ίσως θα βρείτε λάθη στο σπίτι.
  2. Αναλύστε οποιαδήποτε κατάσταση. Ελάτε με πολλές επιλογές για να βγείτε από αυτό, πολλές πιθανές ευνοϊκές λύσεις.
  3. Διαβάστε μυθιστορήματα και ιστορίες ντετέκτιβ, όπου στα μισά προσπαθείτε να καταλάβετε τον ένοχο.
  4. Επίλυση λογικών και μαθηματικών προβλημάτων, παζλ, παζλ, επίλυση σταυρόλεξων. Είναι διασκεδαστικό, διασκεδαστικό και χρήσιμο..
  5. Παρακολουθήστε εκπαιδευτικά τηλεοπτικά προγράμματα, βίντεο στο Διαδίκτυο σχετικά με τη γεωγραφία, την ιστορία, οποιαδήποτε επιστημονικά κανάλια. Ακούστε την πολιτική συζήτηση. Ακολουθήστε τον διάλογο, πώς δημιουργείται η ομιλία, τι επιχειρήματα δίνονται.
  6. Παίξτε σκάκι, πούλια, μπιλιάρδο.

Μια εκπαιδευμένη αναλυτική νοοτροπία είναι σαν μια φυσική διαδικασία σκέψης στην οποία δεν χρειάζεται να τεντώνετε τον εγκέφαλό σας. Δεν εντοπίζεται πνευματικό φορτίο. Τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι έχετε αποκτήσει αυτό το μοναδικό δώρο.

Τι άλλο θα βοηθήσει στην ανάπτυξη αναλυτικών δεξιοτήτων?

Υπάρχουν πολλές ειδικές προπονήσεις που βοηθούν σε αυτό. Προσφέρει μοντέλα καταστάσεων από τις οποίες πρέπει να βρείτε μια διέξοδο, να προσφέρει τη λύση του. Και ήδη βάσει της απάντησης υπάρχει διόρθωση της συμπεριφοράς του, ο ειδικός εργάζεται για την ανάπτυξη της σκέψης. Τα μαθήματα είναι ενδιαφέροντα και εύκολα.

Πραγματοποιήθηκε επιτυχώς αυτοσχεδιασμός ρόλων. Δεν δίνεται χρόνος να σκεφτούμε μια λύση. Είναι απαραίτητο να περιγράψετε τις σκέψεις σας στιγμιαία. Μετά την οποία πραγματοποιείται συλλογική ανάλυση.

Εάν δεν μπορείτε να παρακολουθήσετε τις προπονήσεις, μπορείτε να προσκαλέσετε έναν φίλο με αναλυτική σκέψη να επισκεφτεί, κάνοντας την ίδια άσκηση μαζί του.

Μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας σε απόλυτη σιωπή. Είναι απαραίτητο στις σκέψεις να προβάλλουμε κάποιο είδος κατάστασης, για να βρούμε τρόπους από αυτήν. Τότε πρέπει να αναλύσετε τη διαδικασία σκέψης σας και να δεσμευτείτε στη φαντασία των ενεργειών. Μπορεί να εξασκηθεί με φίλους.

Έτσι, καταλάβαμε την έννοια της «αναλυτικής νοοτροπίας» και τι σημαίνει. Είναι απαραίτητο για ξεχασμένους ανθρώπους που δυσκολεύονται να συγκεντρωθούν και να φέρουν τα πράγματα στο τέλος, να αναπτύξουν μνήμη, να βελτιώσουν την ψυχική δραστηριότητα.

Πρακτικές συστάσεις

Πώς να το βελτιώσετε; Συμβουλή ειδικού:

  • Χρειάζεστε έναν υγιή, πλήρη ύπνο, τουλάχιστον επτά ώρες και με βαριά φορτία πρέπει να διαθέσετε χρόνο για να χαλαρώσετε κατά τη διάρκεια της ημέρας.
  • Μην ξεκινήσετε τη διαδικασία εργασίας αμέσως μετά το φαγητό, χρειάζεστε ένα σύντομο διάλειμμα.
  • Αντί για ένα φλιτζάνι καφέ, είναι καλύτερο να κάνετε πρωινές ασκήσεις. Είναι ένα φορτίο σθένος και ενέργειας..
  • "Υπενθύμιση". Αυτή η άσκηση θα σας επιτρέψει να χρησιμοποιήσετε όλα τα είδη μνήμης, εάν θυμάστε συνεχώς και μετακινηθείτε στο κεφάλι σας, καθώς και να πείτε δυνατά, ας πούμε, ένα καθημερινό επιχειρηματικό σχέδιο.

Όλες αυτές οι οδηγίες θα βοηθήσουν στην ανάπτυξη των αναλυτικών σας δεξιοτήτων. Αλλά, το πιο σημαντικό, όπως σε οποιαδήποτε επιχείρηση, μην το παρακάνετε: πρέπει πάντα να βρείτε χρόνο για να χαλαρώσετε.

Η αναλυτική νοοτροπία είναι

Η αναλυτική νοοτροπία είναι η ικανότητα του εγκεφάλου να αναλύει γεγονότα. Αυτό είναι εύκολο να απεικονιστεί στο παράδειγμα ενός κλασικού παιχνιδιού. Μερικά αγόρια και κορίτσια είναι πιο εύκολο να περάσουν από αυστηρά αριθμημένες πλατείες, αλλά υπάρχουν μερικά παιδιά που ενδιαφέρονται περισσότερο να αναζητήσουν μια διέξοδο από τον ιστό των λαβυρίνθων.

Αναλυτική νοοτροπία τι είναι

Από τις πρώτες μέρες, οι σχολικοί δάσκαλοι και οι ψυχολόγοι των παιδιών είναι σε θέση να διακρίνουν το μέλλον του Σέρλοκ Χολμς από τον συγγραφέα στα σύννεφα. Τα παιδιά με αναλυτικό τύπο σκέψης μπορούν εύκολα να καταλάβουν την άλγεβρα, αλλά η γεωμετρία μπορεί να είναι πιο δύσκολη για αυτά. Θα αποτύχουν σε καταστάσεις όπου θα χρειαστεί φαντασία. Στην ενηλικίωση, οι ρομαντικοί σχεδόν ποτέ δεν βγαίνουν από αυτούς. Φαίνονται κρύο και στερούνται ενσυναίσθησης.

Στην πραγματικότητα, οι αναλυτές δεν είναι ξένοι σε κάτι ανθρώπινο, απλώς συνηθίστηκαν να ενεργούν σύμφωνα με τη σιδερένια λογική, στηριζόμενοι σε περιφρονητικά γεγονότα.

Οι ψυχολόγοι λένε ότι η εμπειρία από την επικοινωνία με τους γονείς μπορεί να επηρεάσει το στυλ σκέψης ενός ατόμου..

Ποια είναι η νοοτροπία

Ένα άτομο που δεν έχει αναλυτική νοοτροπία έχει καλύτερη αντίληψη, επομένως είναι σε θέση να «νιώσει» και να κατανοήσει το γεγονός. Ο αναλυτής, αντίθετα, θα πρέπει να ερευνήσει το φαινόμενο, αποσυναρμολογώντας το σε κομμάτια, για να το επαναφέρει αργότερα σε ένα προφανές σύνολο.

Άτομα με αναλυτική νοοτροπία σκέφτονται πρώτα και μετά ενεργούν. Είναι πάντα συναρμολογημένα, ώστε να μπορείτε να τα βασίζεστε σε κάθε περίπτωση. Λόγω της περιφρονητικής τους φύσης, αυτοί οι άνθρωποι συχνά φαίνονται σκληροί και ανήθικοι. Κάνουν καλοί οικονομολόγους.

Οι κορυφαίες εταιρείες κυνηγούν αναλυτές και είναι πρόθυμες να πληρώσουν υπέροχα τέλη σε αυτές. Δεν έχει σημασία αν είστε μαθηματικός ή φιλόλογος, τεχνικός ή δημοσιογράφος, το πιο σημαντικό είναι να επιλέξετε τις σωστές οδηγίες ζωής εγκαίρως και να βρείτε τη σωστή εφαρμογή για το μυαλό σας και, εάν είναι δυνατόν, να αναπτύξετε διαφορετικούς τύπους σκέψης.

Αυτιστική σκέψη

Η αυτιστική σκέψη είναι μια ψυχική δραστηριότητα που εστιάζεται άμεσα στην ικανοποίηση των επιθυμιών του ατόμου ή στη «σκέψη που καθορίζεται μόνο από τις επιθυμίες» (Raycroft, 1995). Είναι το ακριβώς αντίθετο της ρεαλιστικής σκέψης. Περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον E. Bleiler (1911).

Ο E. Bleiler σημειώνει τα ακόλουθα σημάδια αυτιστικής σκέψης.

1. Πρόκειται για παράλογη σκέψη, στην οποία δεν υπάρχει μόνο λογική, αλλά γενικά τυχόν τακτικοί κανόνες κίνησης της σκέψης. Ταυτόχρονα, οι σκέψεις έρχονται σε έντονη αντίφαση τόσο με την πραγματικότητα όσο και μεταξύ τους: «Οι πιο αντιφατικές επιθυμίες μπορούν να υπάρχουν παράλληλα και να εκφράζουν τις ίδιες αυτιστικές σκέψεις: να ξαναπαίρνω παιδί, να απολαμβάνω αθώα τη ζωή και να είμαστε μέσα ταυτόχρονα, ένα ώριμο άτομο, του οποίου οι επιθυμίες στοχεύουν σε μεγαλύτερη ικανότητα εργασίας, σε μια σημαντική θέση στην κοινωνία · ζήστε επ 'αόριστον και ταυτόχρονα αντικαταστήστε αυτήν την άθλια ύπαρξη με τη νιρβάνα. κατέχει μια αγαπημένη γυναίκα και ταυτόχρονα διατηρεί την ελευθερία δράσης για τον εαυτό του... »Ταυτόχρονα, το άτομο αγνοεί εντελώς τόσο τις χωρικές όσο και τις χρονικές σχέσεις: ο αυτισμός« αναμιγνύει ανεπιφύλακτα το παρόν, το παρελθόν και το μέλλον. Σε αυτόν ζουν ακόμα οι φιλοδοξίες που εξαλείφθηκαν για συνείδηση ​​πριν από δεκαετίες. Οι αναμνήσεις που από καιρό ήταν απρόσιτες στη ρεαλιστική σκέψη, χρησιμοποιούνται από αυτές ως πρόσφατες, ίσως μάλιστα να προτιμούνται, καθώς έρχονται σε αντίθεση με τη συνάφεια ».

ΕΝΑ.Ένας κοινωνικός ψυχολόγος θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τους δικούς σας μηχανισμούς σκέψης.

2. Αυτή είναι καταλυτική σκέψη, δηλαδή, φανταστική, ανεξέλεγκτη, ονειρική σκέψη, καθοδηγούμενη αποκλειστικά από τις επιθυμίες και τους φόβους ενός ατόμου που αγνοείται εντελώς από την πραγματικότητα. Το περιεχόμενο των διανοητικών εικόνων είναι τέτοιο ώστε να γίνεται αντιληπτό από το άτομο ότι ικανοποιεί πλήρως τις ανάγκες του, ανεξάρτητα από το τι είναι: «Ο στόχος επιτυγχάνεται επειδή ο δρόμος έχει τεθεί για συσχετισμούς που αντιστοιχούν στην αναρρόφηση, ενώσεις που έρχονται σε αντίθεση με τη φιλοδοξία αναστέλλονται, δηλαδή χάρη σε έναν μηχανισμό που, όπως γνωρίζουμε, εξαρτάται από την επίδραση των επιδράσεων ».

3. Η συμβολική φύση της σκέψης, όταν μόνο το μικρό και μακρινό από το πιο ουσιαστικό μέρος αφαιρείται από ολόκληρο το περιεχόμενο μιας έννοιας, αλλά αυτή είναι η έννοια που την αντιπροσωπεύει: «Ο αυτισμός χρησιμοποιεί το πρώτο υλικό σκέψεων που συναντά, ακόμη και εσφαλμένο... λειτουργεί συνεχώς με ανεπαρκώς μελετημένο τρόπο έννοιες και αντικαθιστά τη μία έννοια την άλλη, η οποία, όταν εξετάζεται αντικειμενικά, έχει μόνο δευτερεύοντα κοινά στοιχεία με την πρώτη, έτσι ώστε οι ιδέες να εκφράζονται με τα πιο επικίνδυνα σύμβολα. " Αυτός ο συμβολισμός, επισημαίνει ο E. Bleiler, «παντού διαφέρει στην απίστευτη ομοιομορφία, από άτομο σε άτομο, από αιώνα σε αιώνα, από όνειρα έως ψυχικές ασθένειες έως μυθολογία... Τα ίδια σύμπλοκα δημιουργούν πάντα συμβολισμό και τα μέσα έκφρασης τους πάντα το ίδιο... Σύμβολα γνωστά σε μας από πολύ αρχαίους θρύλους, βρίσκουμε και πάλι στις παραληρητικές κατασκευές των σχιζοφρενικών μας ».

4. Απώλεια ικανότητας διάκρισης μεταξύ φανταστικού και πραγματικού. Αυτό εκδηλώνεται, πρώτον, από το γεγονός ότι το άτομο δεν αισθάνεται την ανάγκη να βεβαιωθεί ότι έχει δίκιο, δεν αισθάνεται την ανάγκη να επηρεάσει κάπως την πραγματικότητα σύμφωνα με αυτιστικά ζητήματα. Δεύτερον, οι μηχανισμοί της αυτιστικής σκέψης δημιουργούν την ευχαρίστηση της ικανοποίησης μιας επιθυμίας με τον πιο άμεσο τρόπο: «Αυτός που απολαμβάνει τον αυτιστικό τρόπο έχει λιγότερο λόγο ή κανένα λόγο να ενεργήσει».

Ο E. Bleiler δίνει έμφαση στο «φυσικό» και «νεαρό» όσον αφορά τη φυλογενετική φύση της αυτιστικής σκέψης. Αυτή η σκέψη ενώνει τη ρεαλιστική με τη στιγμή που δημιουργούνται πιο περίπλοκες και ακριβείς έννοιες, και έκτοτε αναπτύσσεται με αυτήν. Προέρχεται από την ηλικία των παιδιών έως και 3-4 ετών, όταν αρχίζουν να παράγουν ψυχικές εικόνες. Η αυτιστική σκέψη δεν είναι απομονωμένη από τη ρεαλιστική σκέψη: «Δεν υπάρχει έντονο όριο μεταξύ αυτιστικής και συνηθισμένης σκέψης, καθώς ο αυτιστικός, δηλαδή, τα συναισθηματικά στοιχεία διεισδύουν εύκολα στη συνηθισμένη σκέψη». Τα ανάλογα της αυτιστικής σκέψης είναι συνήθως όνειρα, όνειρα, φαντασιώσεις που προκύπτουν σε καταστάσεις απώλειας συνειδητού ελέγχου της ψυχικής δραστηριότητας.

Η αυτιστική σκέψη, επομένως, είναι ένα ατομικό ψυχολογικό φαινόμενο, σε μεγάλο βαθμό απομονωμένο από κοινωνικές και συνειδητές επιρροές. Στο βαθμό που η τελευταία δήλωση είναι αλήθεια, μια άλλη φαίνεται αμφίβολη, δηλαδή η άποψη ότι η μυθολογία είναι προϊόν αυτιστικής σκέψης. Αυτή η σκέψη, προσθέτουμε, είναι μόνο εικονιστική, η πρακτική ή εννοιολογική της εκδοχή δεν υπάρχει..

Ανθρωπιστική νοοτροπία.

Θα ρίξω το εκφρασμένο zalepuha και εδώ.

Καταρχάς, σημειώνω: η ανθρωπιστική νοοτροπία δεν καθορίζεται από ένα απλό ενδιαφέρον για όλα τα είδη ανθρωπιστικών επιστημών. Να έξυπνα ανθρωπιστικά βιβλία, σε κοινωνικά σημαντικά προβλήματα, να παρακολουθούμε «καινοτομίες λογοτεχνίας και κινηματογράφου» και άλλα χάλια. Δηλαδή, αυτό δεν είναι η προθυμία να παλεύει ένθερμα σε οποιοδήποτε ανθρωπιστικό θέμα. Ο υπό όρους «φυσικός», που δεν είναι ξένος προς το ενδιαφέρον για τους «στίχους», πεπεισμένος ότι αυτό και μόνο τον βάζει στο ίδιο επίπεδο με τις ανθρωπιστικές επιστήμες, είναι πολύ λάθος. Καθώς οποιοσδήποτε ανθρωπιστής κάνει λάθος, πιστεύει ότι είναι ανθρωπιστής μόνο με το επιχείρημα ότι εργάζεται σε ένα ανθρωπιστικό επαγγελματικό προφίλ ή απλώς έλαβε ανθρωπιστική εκπαίδευση. Τίποτα σαν αυτό!

Η «ανθρωπιστική νοοτροπία» καθορίζεται από τρία βασικά χαρακτηριστικά. Και ένα επιπλέον - επιθυμητό, ​​αλλά όχι υποχρεωτικό.
1. Ανθρωπιστικές επιστήμες - γνωρίζει ότι υπάρχει "ΑΛΛΑ" (ή "Άλλο"). Μια άλλη εμπειρία, άλλοι «κόσμοι της ζωής», άλλες έννοιες, άλλες ερμηνείες, άλλες «εικόνες του κόσμου»... Δεν είναι ότι ο ανθρωπιστής σέβεται ή αγαπά ακόμη και τους «άλλους». Δηλαδή, δεν είναι απαραίτητο να μοιραστούμε τις βασικές διατάξεις του δόγματος της ανοχής. Αφορά αποκλειστικά τη συνειδητοποίηση του πραγματικού γεγονότος αυτού του «άλλου». Μπορείς να μισείς το «άλλο», μπορεί να είσαι εχθρός μαζί του, να είσαι μισαλλόδοξος, για να το πεις, αλλά να παραμείνεις ανθρωπιστικός στο ίδιο το γεγονός ότι αναγνωρίζεις το γεγονός της ύπαρξης αυτού του «άλλου».
Η θεία στο χώρο του τρένου, η οποία αρχίζει να μοιράζεται με τυχαίους ταξιδιώτες εντυπώσεις της τελευταίας σειράς, αποφεύγοντας ουσιαστικά την πιθανότητα κάποιος να μην παρακολουθεί καθόλου αυτές τις σειρές είναι ένα κλασικό παράδειγμα μιας μη ανθρωπιστικής νοοτροπίας.
2. Η ικανότητα διεξαγωγής κάποιου είδους επικοινωνίας με αυτό το «άλλο». Η εχθρότητα είναι επίσης επικοινωνία, αν και αυτοί που την επιλέγουν ως ο μόνος τρόπος να επικοινωνούν με άλλους ωθούνται στην περιφέρεια του ανθρωπιστικού κόσμου. Ωστόσο, χωρίς να παύουν να είναι ανθρωπιστικές σπουδές, διότι (όπως αναφέρεται στην πρώτη παράγραφο) γνωρίζουν το «άλλο» και αναγνωρίζουν το γεγονός της ύπαρξής του. Δηλαδή, απλά καταλαβαίνουν ότι ο κόσμος και οι άνθρωποι συνεχίζουν πέρα ​​από τις δικές τους ιδέες για τον κόσμο και ειδικά για τους ανθρώπους. Όποιος, παρά την παρακολούθηση τηλεοπτικών εκπομπών, θα μπορεί να επικοινωνεί με τη θεία του από το σημείο 1 (στο δρόμο από το σημείο Α στο σημείο Β (χαμόγελο)), είναι ο ανθρωπιστής.
3. Κατανόηση των συμβάσεων ή κατασκευών, με άλλα λόγια, της «ιστορικότητας» οποιωνδήποτε ιδεών, συμπεριλαμβανομένων των δικών τους. Ωστόσο, η τελευταία (όταν πρόκειται για «ιδέες» ιδέες) είναι η αεροβική των ανθρωπιστικών.
Διαφορετικά, όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν «αντι-οικουμενικότητα» (ένα καλό συνώνυμο για την έννοια της «ιστορικότητας»).
Θα επιτρέψω στον εαυτό μου να παραθέσω το δικό μου τσιπ: ο ανθρωπιστής είναι κάποιος που σέρνεται σε μια εγκυκλοπαίδεια, για παράδειγμα, στην ίδια θεία Βίκα - όχι για να ανακαλύψει την αλήθεια, αλλά για να μάθω τι ακριβώς Τώρα τιμάται για την αλήθεια. Ακριβώς όπως η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια τον ενδιέφερε όχι ως μια συλλογή αληθειών, αλλά ως μια συλλογή από αυτά που λαμβάνονται για αλήθειες στον «σοβιετικό κόσμο».

Είναι όλα.
Υπήρχε ακόμη ένα τέταρτο, προαιρετικό στοιχείο (παρεμπιπτόντως, και το τρίτο εξισορροπεί ήδη στα πρόθυρα της δέσμευσης).
4. Η ανθρωπιστική νοοτροπία είναι μια κατανόηση της αυτάρκειας, «εξάρτηση από...» - όλα αυτά μπορούν να βρεθούν στα ανθρώπινα κεφάλια και στο κεφάλι κάποιου. Αναπτύσσοντας τη γνωστή θέση, μπορούμε να πούμε ότι ο ανθρωπιστής είναι αυτός που αναγνωρίζει την αρχή του «να καθορίζει τη σκέψη» (σίγουρα, ένας ήπιος μαρξιστής είναι ανθρωπιστικός παρά ένας σκληρός καρτεσιανός). Είναι αλήθεια ότι ο ανθρωπιστής κατανοεί από αυτό το «καθοριστικό να είναι» όχι κάτι ακίνητο αντικειμενικό, αλλά αυτό που περιγράφεται στην παράγραφο 3.

Αυτισμός

Ινδικό

Συμμέτοχος

Αυτή είναι μια επιλογή υλικού για αυτό το θέμα, με τις σκέψεις μου και άλλων, ένα είδος δοκίμιου. Ίσως θα βοηθήσει κάποιον να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του..

Ερχόμαστε σε αυτόν τον κόσμο ως ξένοι. Με την κυριολεκτική έννοια: για εννέα μήνες ο ανθρώπινος εγκέφαλος αναπτύσσεται σε συνθήκες που θυμίζουν λίγο εκείνες στις οποίες θα ζήσει μετά τη γέννηση. Κάθε επόμενη παιδική ηλικία και συχνά ενήλικη ζωή, ένα άτομο προσαρμόζεται στη ζωή του κόσμου.

Για μερικούς, αυτό λειτουργεί καλύτερα, για άλλους είναι χειρότερο, για μερικούς είναι πιο γρήγορο, για άλλους είναι πιο αργό. Ανάλογα με τον τύπο προσαρμογής (πιο συγκεκριμένα, την προσαρμογή), οι άνθρωποι χωρίζονται σε διαφορετικές κατηγορίες: κυκλοτυμική, ψυχεντική, υστερία, επιληπτικά. Οι περισσότεροι τύποι είναι διαφορετικές επιλογές για να ξεπεραστεί πλήρως η βρεφική σκέψη και τα συναισθήματα της παιδικής ηλικίας..

Αλλά ένας τύπος - αυτιστικός, σχιζοειδής, ξεχωρίζει ιδιαίτερα. Εξ ορισμού, ένας εσωστρεφής, (γυρισμένος προς τα μέσα) αυτιστικός προτιμά τον εσωτερικό κόσμο από έξω. Πιο συγκεκριμένα, για αυτόν, η εσωτερική πραγματικότητα είναι πιο πραγματική από την εξωτερική. Η συναισθηματική ζωή για ένα τέτοιο άτομο συχνά αντιπροσωπεύει επίσης πηγή προβλημάτων και περιττούς ερεθισμούς, και προσπαθούν επίσης να την παρακάμψουν ως εξωτερικό κόσμο.

Οι γονείς αρχίζουν να νιώθουν νωρίς ότι το παιδί τους δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι. Από τη μία πλευρά, το παιδί είναι κάπως αποσπασμένο από αυτό που συμβαίνει γύρω, από την άλλη, χαρακτηρίζεται από υπερβολική ευαισθησία. Στο νηπιαγωγείο, τέτοια παιδιά παίζουν δίπλα σε άλλα παιδιά, αλλά όχι μαζί. Από έξι έως επτά ετών, προσελκύουν συνομιλίες με ενήλικες για θέματα ενηλίκων. Δεν υπάρχει παιδική αμεσότητα, είναι πολύ σοβαρά, συγκρατημένα και ψυχρά. Συχνά υπάρχει αναντιστοιχία μεταξύ της υψηλής ευφυΐας και της υποανάπτυξης της κινητικής σφαίρας, των δεξιοτήτων αυτοεξυπηρέτησης. Το πρώιμο ενδιαφέρον για την περίληψη αποκαλύπτεται. Απορροφούν εύκολα μια ποικιλία συμβόλων. Κάποια νωρίς αρχίζουν να νιώθουν την ομορφιά της φύσης και της τέχνης, να νιώσουν την πνευματική διάσταση της ζωής. Μάθετε να διαβάζετε και να γράφετε με ελάχιστη βοήθεια από ενήλικες. Για μερικά από αυτά, ένα βιβλίο είναι πιο σημαντικό από έναν σύντροφο. Μερικά από αυτά έχουν χαμηλό συντονισμό κινήσεων, αμηχανία, αδεξιότητα, άλλα με γεωμετρική σαφήνεια κινήσεων μοιάζουν με στρατιώτες. Η μίμηση είναι συχνά διακριτική ή μονότονη, οι εσωτερικές εμπειρίες μεταφέρουν σε μεγαλύτερο βαθμό μια άποψη που είναι ζωντανή και μεταβλητή.

Εκφράζοντας τις σκέψεις τους, τέτοια παιδιά το κάνουν λογικά, αλλά με έναν περίεργο τρόπο. Λειτουργώντας καλά με αφηρημένες έννοιες, πολλές από αυτές χάνονται σε συνομιλίες για απλά, καθημερινά θέματα.

Ο G. E. Sukhareva γράφει: «Μερικοί από αυτούς δείχνουν έναν ειδικό εθισμό στο σχηματισμό, λογικούς συνδυασμούς. Ένα 14χρονο αγόρι είπε: «Οι πεποιθήσεις μου είναι ιερές για μένα. Εάν τα γεγονότα μιλούν ενάντια στις πεποιθήσεις μου, πρέπει να ελέγξω τα γεγονότα για να αναζητήσω ένα λάθος σε αυτά »/ 25, σ. 280 /. Για πολλούς από αυτούς, το πιο ενδιαφέρον πράγμα είναι η σκέψη, και γι 'αυτό ένας τέτοιος μαθητής, έχοντας κατανοήσει την ουσία της χημικής εμπειρίας, είναι εξαιρετικά απρόθυμος να την εκπληρώσει. Τα σχιζοειδή παιδιά αποσπούν την προσοχή, αλλά όχι στο εξωτερικό, αλλά στο τι συμβαίνει μέσα τους. Για το λόγο αυτό αποσπούν την προσοχή, μην παρατηρείτε τι συμβαίνει κάτω από τη μύτη τους.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η συχνή «υποχώρηση» σε ένα εξαιρετικά εξειδικευμένο θέμα, το οποίο μπορεί να είναι οποιοδήποτε. Ένα αυτιστικό παιδί συχνά κάνει την εντύπωση ενός «μικρού καθηγητή» ή «παιδικού θαύματος», με την ομιλία ενηλίκων και έναν τρόπο σκέψης, ειδικά στον τομέα του ενδιαφέροντός του.

Τα σύμβολα και τα σημάδια σημαίνουν πολλά για έναν αυτισμό - στην πραγματικότητα, μια αυτιστική νοοτροπία είναι συμβολικά αφηρημένη. (Ως εκ τούτου, συχνά γίνονται μαθηματικοί, προγραμματιστές, καθώς και σχεδιαστές)

Μερικά σχιζοειδή παιδιά παρουσιάζουν πρώιμες ικανότητες ενδοσκόπησης. Παρατηρούν κριτικά τη διαφορά τους από τους περισσότερους συνομηλίκους, βαθιά στην καρδιά τους που βασανίζονται από ένα συγκρότημα κατωτερότητας σχετικά με αυτό. Τα παιδιά συχνά επιλέγουν σχιζοειδείς στόχους για γελοιοποίηση και εκφοβισμό. Μερικά σχιζοειδή παιδιά, που υποφέρουν άβολα από αυτό, μισούν το σχολείο. Μερικά από αυτά είναι σε θέση να υπερασπίζονται αποφασιστικά τον εαυτό τους. Όπως το έθεσε ένα αγόρι: «Αν αφήσω αυτές τις φάρσες τουλάχιστον μία φορά να ταπεινώσω, τότε για το υπόλοιπο της ζωής μου δεν θα μπορώ να σεβαστώ τον εαυτό μου».

Στο γυμνάσιο, μπορούν να αποκτήσουν εξουσία με καλές γνώσεις σε τομείς σημαντικούς για τους εφήβους: μουσική, υπολογιστές κ.λπ. Ορισμένοι σχιζοειδείς επιτυγχάνουν μεγάλη επιτυχία στις πολεμικές τέχνες, κυριαρχώντας όχι μόνο την τεχνική της μάχης, αλλά και την πνευματική πλευρά της. Ορισμένα σχιζοειδή διακρίνονται όχι μόνο από την πρώιμη διανοητική, αλλά και από την πνευματική ανάπτυξη, την ικανότητα να προστατεύονται με ενήλικα τρόπο. Θυμάμαι ένα δέκαχρονο αγόρι που έλυσε σωστά μαθηματικά προβλήματα, αλλά όχι με τον τρόπο που απαιτείται από τον δάσκαλο. Ο δάσκαλος, κουρασμένος από το πείσμα του αγοριού, άρχισε να του φωνάζει. Το αγόρι, χωρίς να πει μια λέξη, άκουσε τον δάσκαλο και στη συνέχεια είπε: «Η κραυγή στα μαθηματικά δεν αναγνωρίζεται ως επιχείρημα. Μου εκφράσατε τη γνώμη σας, σας λέω τη δική μου. Δεν μπορούμε να κάνουμε περισσότερα από αυτό, και ως εκ τούτου δεν έχει νόημα να υποστηρίξουμε περαιτέρω. " Ως ενήλικες, αυτοί οι άνθρωποι λυπάται που στην παιδική τους ηλικία αντιμετωπίζονταν σαν παιδιά, ενώ ήθελαν να επικοινωνήσουν με ίσους όρους.

Έτσι καταλαβαίνει ο Μ. Μπέρνο την ουσία του αυτισμού. «Επιτρέπω στον εαυτό μου να ερμηνεύσω τον αυτισμό πολύ περισσότερο και σε μια ελαφρώς διαφορετική διάθλαση από τον Eugen Bleiler (1927). Όχι μόνο ως επιθυμία να κρύψω από τον έξω κόσμο στον εσωτερικό, για παράδειγμα με τη βοήθεια ψευδαισθήσεων, παραισθήσεων, παράλογης συναισθηματικής σκέψης, αλλά ως φυσικής τάσης (αναδυόμενος) συχνά με την πάροδο των ετών) να αισθάνεσαι την κίνηση της ψυχής κάποιου περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητη από το σώμα, δηλαδή, ανεξάρτητα από την καταγωγή του σώματος, να νιώσεις την ψυχή κάποιου ως «αυτόνομο» (αυτιστικό) σωματίδιο του αρχικού αιώνιου Πνεύματος που κυβερνά τον κόσμο., Νιώστε, λίγο πολύ, στη δύναμη του Πνεύματος διαφορετικών λέξεων που υποδεικνύονται Πνεύμα, Θεός, αλήθεια, αρμονία, ομορφιά, νόημα, Δημιουργικότητα, Αιώνιο Νου, Πρόσωπο, Στόχος, Απόλυτη αρχή, άφθαρτος "

Έτσι, σύμφωνα με τον M. Ye. Burno, ο αυτισμός περιλαμβάνει πάντα έναν ορισμό διαχωρισμού από την πραγματικότητα, δημιουργεί τις προϋποθέσεις για μια αίσθηση υπεροχής του Πνεύματος, από την οποία αναπτύσσεται μια ιδεαλιστική κοσμοθεωρία. Αυτή η ερμηνεία του αυτισμού προκαλεί διαφωνία από ορισμένους ερευνητές. Ωστόσο, θέλω να σημειώσω ότι μια μακροχρόνια ψυχοθεραπευτική πρακτική, η οποία επιβεβαιώνει πειστικά ότι η πιο αποτελεσματική βοήθεια σε αυτούς τους ανθρώπους είναι να συνειδητοποιήσουν ότι είναι μια σπίθα της φλόγας του Πνεύματος που τους προστατεύει, προφανώς οδήγησε στον παρόμοιο ορισμό του Μ.Μ. Μπέρνο. Η έννοια του αυτισμού, σε αντίθεση με τον αυτισμό, δεν χαρακτηρίζει τόσο τη σφαίρα επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, αλλά ένα χαρακτηριστικό του εσωτερικού κόσμου του ατόμου.

(Volkov, «Η ποικιλομορφία των ανθρώπινων κόσμων»).
Κλινική χαρακτηριστικά. ")

Είναι σαφές ότι από τη σχιζοειδή συνείδηση ​​γεννιούνται όλες οι υπάρχουσες φιλοσοφικές και θρησκευτικές έννοιες. Πολύ συχνά, αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να βρεθούν ανάμεσα στους μοναχούς - στη μοναξιά, κανείς δεν τους ενοχλεί να επιδοθούν σε συντροφιά με τον Θεό, να οικοδομήσουν εσωτερική αρμονία, μερικές φορές κατανοητές μόνο από τους ίδιους. Η έννοια των Γνωστικών (και πριν από αυτούς οι Έλληνες φιλόσοφοι, συγκεκριμένα, ο Πλάτων) διακρίνεται ιδιαίτερα από τα σημάδια του αυτισμού. Η ουσία του είναι ότι στο κέντρο του ανθρώπου είναι αυτός που παρακολουθεί τις σκέψεις - μια σπίθα του Πνεύματος, το πρωταρχικό μυστήριο, στον Χριστιανισμό Ονομάζεται Θεός Πατέρας. αλλά ο άνθρωπος συνίσταται στην απόκτηση της Γνώσης, δηλαδή στην αυτοπραγμάτωση με τη σπίθα του Αιώνιου Πνεύματος. (δηλαδή, αυτή η έννοια ταιριάζει κυριολεκτικά με την παραπάνω γραπτή παράγραφο)

Το ίδιο το Μυστήριο είναι ασυνείδητο - για να υπάρχει συνείδηση, πρέπει να είναι συνειδητό. Έχοντας επιθυμήσει να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της, δημιουργεί τον κόσμο (αυτή η περίπλοκη διαδικασία εκπομπών περιγράφεται λεπτομερώς σε βιβλία) για να συλλογιστεί τον εαυτό της στον κόσμο. Σε ένα άτομο, ο ανεξάντλητος παρατηρεί τη συνείδηση, την ψυχή (συναισθήματα) και τον έξω κόσμο. Σε ένα ρηχό όνειρο, παρατηρεί όνειρα, και σε ένα βαθύ όνειρο, η ίδια παραμένει και φαίνεται σαν να έχει εξαφανιστεί η συνείδηση.

Αναμφίβολα, από βιολογική και ψυχολογική άποψη, πολλά πολύ πρωτόγονα χαρακτηριστικά είναι εγγενή στην κατάσταση του ύπνου. Επομένως, ξεκινώντας από τη δημοσίευση της «Ερμηνείας των ονείρων», το όνειρο λειτούργησε ως το πιο συχνά αναφερόμενο παράδειγμα παλινδρόμησης. Συνήθως, ενδείκνυται επίσης ότι η κατάσταση του ύπνου, ιδιαίτερα ο βαθύς ύπνος χωρίς όνειρα, θα πρέπει να θεωρείται ως μια από τις πιο κοντινές προσεγγίσεις στην υποθετική κατάσταση του πρωτοπαθούς ναρκισσισμού σε φυσιολογικά άτομα. Ως άλλο παράδειγμα πρωτογενούς ναρκισσισμού, αναφέρθηκε μια προγεννητική κατάσταση. Ο Φρόιντ, ο Φέρεντζι και πολλοί άλλοι σημείωσαν ότι αυτά τα κράτη λειτουργούν ως το πιο εντυπωσιακό επιχείρημα, καθώς έχουν πολλές ομοιότητες..

(Michael Balint, "Βασικό ελάττωμα")

Ο αυτισμός υπάρχει σε πολλές μορφές (ωστόσο, υπάρχει μια αίσθηση του Πνεύματος σε όλες)

1. Μυστικιστικός, βαθύς-διαισθητικός αυτισμός. Τέτοια σχιζοειδή αντιλαμβάνονται την ψυχή τους ως μια σταγόνα ενός ατελείωτου ωκεανού Πνευματικότητας. Ο κύριος στόχος της ζωής ενός τέτοιου ατόμου είναι να ξεπεράσει την αποξενωμένη γήινη ύπαρξή του και να επιστρέψει στον ωκεανό, όπου είναι η πατρίδα του. Ταυτόχρονα, οι σχιζοειδείς δεν φοβούνται να χάσουν την ατομικότητά τους, καθώς πιστεύουν ότι μια σταγόνα κατά τη συνάντηση με τον ωκεανό δεν διαλύεται αμετάκλητα σε αυτόν, αλλά, όταν συνδυάζεται με το άπειρο του, καθίσταται ο ίδιος Ωκεανός. Οι μυστικιστές όλων των εποχών ένιωσαν αυτήν την ευκαιρία..

2. Το δομημένο άπειρο του Πνεύματος. Υπό όρους, θα αποκαλούσα έναν τέτοιο αυτισμό Bach-Hegelian. Σε αντίθεση με τον προηγούμενο τύπο αυτισμού, που δεν μιλήθηκε μυστικιστικά με λόγια, αυτός ο αυτισμός είναι χαρακτηριστικός των σχιζοειδών που επιδιώκουν να ανέβουν στην κορυφή του Πνεύματος με τη βοήθεια λογικών συμβόλων και εννοιών, δημιουργώντας ένα ισχυρό φιλοσοφικό σύστημα από αυτά. Αυτό μπορεί να φανεί στο παράδειγμα του Χέγκελ, ο οποίος, ξεκινώντας από την έννοια του «αγνού όντος», φτάνει στην κορυφή της Απόλυτης Ιδέας. Αυτή η επίσημη πνευματική και πνευματική ανάβαση σχολιάζει συναισθηματικά τη μαθηματικά αρμονική μουσική του Ι.Σ. Μπαχ.

3. Κάτι που σχετίζεται με τον περιγραφόμενο αυτισμό δεν είναι φιλοσοφικό, αλλά η επιστημονική δομή του άπειρου της θεωρητικής γνώσης, την οποία βλέπουμε στα ανώτερα μαθηματικά, τη θεωρητική φυσική, την αστρονομία. Στα πεδία αυτών των επιστημών κυριαρχεί η καθαρή σκέψη. Συχνά, τέτοιοι επιστήμονες πιστεύουν ότι δεν καθοδηγούνται από τη γήινη κοινή λογική και τα γεγονότα της ζωής, αλλά από τη βαθιά διαίσθηση. Στις στιγμές της δημιουργικότητάς τους, νιώθουν πιο κοντά από τους απλούς ανθρώπους στο άπειρο του σύμπαντος, το σχέδιο του Δημιουργού. Ως εκ τούτου, όπως γνωρίζετε, μεταξύ των μεγάλων θεωρητικών επιστημόνων υπήρχαν πολλοί ιδεαλιστές και πιστοί. Συχνά αυτοί οι επιστήμονες καθοδηγούνται από την αναζήτηση όχι πρακτικού οφέλους, αλλά από τη θεωρητική αρμονία. Μερικές φορές λένε: "Αυτή η υπόθεση δεν είναι αρκετά όμορφη για να είναι αληθινή.".

4. Ανατολική (εκπομπή) και δυτική (βιβλική, δημιουργία) καλλιτεχνική. Emanation σημαίνει ακτινοβολία. Καθώς ο ήλιος εκπέμπει μια ακτίνα φωτός, έτσι το άπειρο Πνεύμα εκπέμπει την πνευματική ακτινοβολία του ανθρώπου. Στην Αγία Γραφή παρουσιάζεται μια εντελώς διαφορετική εικόνα των πνευματικών σχέσεων. Ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο με την άπειρη δημιουργική του δύναμη από τη σκόνη της γης. Για πολλούς ρεαλιστές, αυτές οι διαφορές είναι ασήμαντες, για σχιζοειδή διαφορετικών πεποιθήσεων, είναι θεμελιώδεις και έχουν αντίκτυπο σε ολόκληρη τη στάση τους.

5. Αυτισμός δωματίου. Δεν υπάρχει παγκόσμιο πεδίο, ένα τέτοιο άτομο δεν σπάει στην κορυφή του Πνεύματος, δεν θέλει να το "κατέχει". Η φιλοσοφική κλίμακα του αυτισμού, που παρουσιάζεται στην περιγραφή του πυρήνα του χαρακτήρα, δεν είναι συντονισμένη με ένα τέτοιο άτομο, και δεν έλκει προς αυτήν. Αυτό το σχιζοειδές δεν είναι κοντά στο μυστικισμό, τη φιλοσοφία, τη θρησκεία, αλλά την ομορφιά στις ειδικές εκδηλώσεις του θαλάμου, στις οποίες η Αρμονία, το Πνεύμα λάμπουν απαλά, καθώς ο ήλιος αντανακλά απαλά σε μια μικρή δροσοσταλίδα. Αυτιστικά ποιητικά ποιήματα, τραγούδια από μπαράκια, απαλά μουσικά κύματα του Βιβάλντι, Σεντ Σάινς, Σοπέν, άνετα κλειστές παρθένες γωνίες της φύσης (για παράδειγμα, Koktebel) διεισδύουν σε αυτούς τους ανθρώπους βαθιά στην καρδιά τους. Εκφραστικές απεικονίσεις του αυτισμού θαλάμου είναι το "The Little Prince" του Exupery και το ιαπωνικό trichosty - Hoku.

Το Hokku είναι μια εμπειρία ομορφιάς σε ένα μικρό μπουκέτο απλών λέξεων, με κομψή έμφαση σε αυτήν την απλότητα και φιλοσοφικό συναίσθημα. Το σχιζοειδές έχει ένα αγαπημένο hoku, όταν διαβάζει το οποίο παγώνει σε έκπληξη και παραμένει σοκαρισμένο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στο hokka, όπως και στον Zen Buddhism, το φλοιό των συμβάσεων, η τεχνητότητα αφαιρείται και η αιώνια, αυθόρμητη ομορφιά του καθημερινού κόσμου εκτίθεται.

Συχνά για τέτοια σχιζοειδή, η μεγαλύτερη «συγκέντρωση» του θαυματουργού δεν συγκεντρώνεται σε ασυνήθιστα παραψυχολογικά και φυσικά φαινόμενα, αλλά σε βαθιά εμπειρία, η οποία μπορεί να εκφραστεί με τις λέξεις: «Πόσο εκπληκτικό είναι ότι υπάρχει αυτός ο κόσμος». Σύμφωνα με τον L. Wittgenstein, αυτή είναι μια έκφραση της πιο αγνής μυστικιστικής εμπειρίας του κόσμου ως θαύμα / 83 /.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω μια μεταφορά για τον αυτισμό του θαλάμου στην οποία η κορυφή του βουνού συμβολίζει την κορυφή του Πνεύματος. Τέτοιοι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στη Σύνοδο Κορυφής, αλλά φαίνεται να σταματούν σε μια ζεστή πλαγιά του βουνού, όπου η ζεστασιά της γήινης ζωής είναι ακόμα αισθητή, αλλά ο αέρας είναι ήδη σπάνιος. Η κορυφή του βουνού καλύπτεται από σύννεφα, μέσα από τη λάμψη του ένα άτομο το κοιτάζει, πιο συχνά κοιτάζει τις πρωινές σταγόνες σε φρέσκο ​​γρασίδι, όπου αντανακλάται η μεγάλη Αλήθεια και Ομορφιά του ουρανού και του ήλιου. Συχνά ο τρομακτικός αυτισμός χαρακτηρίζεται από σχιζοειδείς και σχιζοτυπικές γυναίκες..

6. Αυτισμός εκστατικών συνθηκών. Πολλές μορφές γιόγκα και άλλες πνευματικές πρακτικές έχουν ως στόχο μια σημαντική ανακάλυψη στα υψηλότερα επίπεδα συνείδησης, δηλαδή την έκσταση - που ξεπερνούν τα όρια της καθημερινής συνείδησης. Αυτό μπορεί επίσης να εκδηλωθεί εκτός πνευματικών παραδόσεων. Υπάρχουν απερίσκεπτα τολμηροί σχιζοειδείς που, κατά τη διάρκεια του οξύτερου κινδύνου, δεν αντιμετωπίζουν μόνο ενθουσιασμό, αλλά έκσταση: τη στιγμή του φόβου, αισθάνονται ότι υψώνονται πάνω του, πάνω από τον εαυτό τους και, όπως ήταν, πάνω από όλα. Η ερχόμενη κατάσταση μιας ανακάλυψης στην πνευματική ελευθερία είναι πιο σημαντική από τη ζωή και το θάνατο, εκτός του πλαισίου του καλού και του κακού. Ένα ανάλογο αυτό μπορούμε να βρούμε στις πολεμικές τέχνες της Ανατολής. Μια καλή εικόνα είναι η ταινία «Στην κορυφή ενός κύματος» («Σημείο διάλειμμα»). Ο κύριος χαρακτήρας, το σώμα, δεν είναι ένας ασήμαντος νταής, αλλά ένας σχιζοειδής ρομαντικός. Ο κίνδυνος γι 'αυτόν έχει μια πνευματική έννοια: στην κορυφή του χάνετε ταυτόχρονα και βρίσκεστε. Δεν προσελκύεται από εγκλήματα από πάθος για κέρδος, αλλά από την επιθυμία να βιώσει την ένθερμη ελευθερία του Πνεύματος, για να τον εμποδίσει να βγει σε μια βαρετή και μετρημένη καθημερινή ζωή.

Μερικοί ορειβάτες συμμετέχουν επίσης εδώ. Η αναρρίχηση, η κατάκτηση της κορυφής για να ξεπεραστεί και να κοιτάξει τη γη από την υψηλότερη δυνατή άποψη, είναι ένα ουσιαστικά ενσωματωμένο ανάλογο πνευματικού και πνευματικού αυτισμού.

7. Αυτισμός. αντικαθιστώντας το Υψηλό με το συνηθισμένο, αλλά καθιστώντας το Υψηλότερη κύρια πηγή Ένα παράδειγμα είναι ο Ζ. Φρόιντ, για τον οποίο λέγεται ότι αντικατέστησε τον Θεό με σεξουαλική θεωρία και τον επέβαλε σε όλη την ανθρωπότητα. Το έξυπνο Φρόιντ είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του πώς ένας αυτιστικός κλειδώνεται στο κάστρο του. Το παράδειγμά του καθιστά επίσης σαφές ότι ο αυτισμός είναι κατά κύριο λόγο χαρακτηριστικό της σκέψης και του συναισθήματος και όχι μια συγκεκριμένη κοσμοθεωρία. Ο Φρόιντ ήταν υλιστής και άθεος, και ήταν ιδιοφυΐα ακριβώς λόγω του αυτισμού του, που του επέτρεψε να αναπτύξει μια θεωρητική αντίληψη των εννοιών που επέζησαν από τη συγκεκριμένη σεξουαλική του θεωρία, και στα εργαλεία των οποίων λειτουργούν οι σύγχρονοι ψυχαναλυτές. Το εύρος της θεωρητικής κάλυψης του Φρόιντ σημειώνεται από τον βαθύ ερευνητή της ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας A. I. Sosland, ο οποίος γράφει ότι «. Η αξία του Z. Freud έγκειται ακριβώς στη δημιουργία μιας βασικής δομής υποστήριξης για ολόκληρο το σώμα των ψυχοθεραπευτικών γνώσεων »/ 84, σ. 358 /.

Με τον πατέρα της ψυχανάλυσης, η κινητικότητα του νου εξυπηρέτησε την ακινησία της κύριας κορυφογραμμής της ψυχαναλυτικής θεωρίας, προσπαθώντας να περιστρέψει αρμονικά τα πάντα γύρω από τις αρχικές ιδέες. Εάν οι βασικές ιδέες δεν συμπίπτουν με τα γεγονότα, ο Φρόιντ προσπάθησε να εξουδετερώσει αυτήν την ασυμφωνία όχι με την ουσιαστική αναθεώρηση των βασικών ιδεών, αλλά με τη στίλβωσή τους. Όταν οι μαθητές αποχώρησαν από τις διδασκαλίες του, το θεώρησε ως ηθική προδοσία, πνευματική παρακμή, η οποία είναι πιο χαρακτηριστική όχι της επιστήμης, αλλά της ιδεολογικής υπηρεσίας. Το παράξενο των ερμηνειών βοήθησε στην προστασία του απαραβίαστου των κύριων διατάξεων: το γεγονός ερμηνεύεται, μετατοπίζεται και σε αυτή τη μορφή γίνεται ασφαλές για την ψυχαναλυτική θεωρία

8. Αυτισμός, κωφός στο Πνεύμα και συναισθηματικές λεπτότητες. Πολλά σχιζοειδή που περιγράφονται από τον Gannushkin εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία. Συχνά, τέτοια σχιζοειδή είναι κλειδωμένα στο κέλυφος του επαγγέλματός τους. Ενδιαφέρονται ελάχιστα για τη φιλοσοφία, τη θρησκεία, την τέχνη. Αλλά μπορούν να έχουν τη δική τους θεωρία για όλες τις περιπτώσεις, ή είναι τόσο παλιές στην απομόνωσή τους που είναι δύσκολο να καταλάβουμε τι συμβαίνει πίσω από την πρόσοψη της απόσπασής τους. Ωστόσο, έχουν επίσης επεισόδια στη ζωή όταν ο αυτισμός είναι σαφώς ορατός. Για παράδειγμα, ένας οδηγός φορτηγού μεγάλης απόστασης ή ο δασοφύλακας απολαμβάνουν την επαγγελματική τους μοναξιά, στην οποία μπορεί κανείς να παραδοθεί εντελώς στο να σκέφτεται το τοπίο έξω από το παράθυρο, να μπαίνει σε μια έκσταση από την ταχέως ελεύθερη κίνηση του αυτοκινήτου και με το ένα το άλλο κελί του σώματος να αισθάνεται την παρθένα αρμονία του δάσους και τη νύχτα να πηγαίνει στο άπειρο έναστρος ουρανός. Δεν είναι σε θέση να συνθέσουν στίχους για τις εμπειρίες τους, αλλά τις αισθάνονται βαθιά.

Τα σχιζοειδή αυτού του τύπου μπορούν να διαφέρουν ως προς τον συντονισμό τόσο στις επαγγελματικές δραστηριότητες όσο και στις εσωτερικές υποθέσεις. Η ασήμαντη συμβολοσειρά μιας έννοιας στην άλλη (συντονισμός) είναι επίσης αυτιστική, ακόμα κι αν απέχει πολύ από τα ύψη του Πνεύματος - το κύριο πράγμα είναι ότι χωρίζεται από μια ισχυρή σύνδεση με τη γήινη πραγματικότητα.

9. Ολογραφικός αυτισμός. Είναι παράξενο για τα άγχος-αμφιβολία σχιζοειδή που προσπαθούν να συγκρίνουν όλες τις διαφορετικές επιλογές για μια αυτιστική και ρεαλιστική στάση απέναντι στη ζωή, να τις συνδυάσουν διαλεκτικά προκειμένου να αποκτήσουν ένα ογκώδες, αγκαλιάζον όραμα του κόσμου. Η δημιουργία μιας τέτοιας εικόνας του κόσμου απαιτεί σεβασμό σε ό, τι του αξίζει και μια ειδική σύνθεση σκέψης. Οι επιλογές για τον αυτισμό που έχω παρουσιάσει είναι ελλιπείς. Αυτό απαιτεί ξεχωριστή εργασία. Αλλά ακόμη και στηριζόμενοι στα παραπάνω, μπορείτε να κατανοήσετε καλύτερα τους σχιζοειδείς ανθρώπους και να τους βοηθήσετε να κατανοήσουν τον εαυτό τους. Μερικές φορές εμφανίζονται διαφορετικοί τύποι αυτισμού στο ίδιο σχιζοειδές..

Η αναλυτική νοοτροπία είναι

Η αναλυτική νοοτροπία είναι η ικανότητα του εγκεφάλου να αναλύει γεγονότα. Αυτό είναι εύκολο να απεικονιστεί στο παράδειγμα ενός κλασικού παιχνιδιού. Μερικά αγόρια και κορίτσια είναι πιο εύκολο να περάσουν από αυστηρά αριθμημένες πλατείες, αλλά υπάρχουν μερικά παιδιά που ενδιαφέρονται περισσότερο να αναζητήσουν μια διέξοδο από τον ιστό των λαβυρίνθων.

Αναλυτική νοοτροπία τι είναι

Από τις πρώτες μέρες, οι σχολικοί δάσκαλοι και οι ψυχολόγοι των παιδιών είναι σε θέση να διακρίνουν το μέλλον του Σέρλοκ Χολμς από τον συγγραφέα στα σύννεφα. Τα παιδιά με αναλυτικό τύπο σκέψης μπορούν εύκολα να καταλάβουν την άλγεβρα, αλλά η γεωμετρία μπορεί να είναι πιο δύσκολη για αυτά. Θα αποτύχουν σε καταστάσεις όπου θα χρειαστεί φαντασία. Στην ενηλικίωση, οι ρομαντικοί σχεδόν ποτέ δεν βγαίνουν από αυτούς. Φαίνονται κρύο και στερούνται ενσυναίσθησης.

Στην πραγματικότητα, οι αναλυτές δεν είναι ξένοι σε κάτι ανθρώπινο, απλώς συνηθίστηκαν να ενεργούν σύμφωνα με τη σιδερένια λογική, στηριζόμενοι σε περιφρονητικά γεγονότα.

Οι ψυχολόγοι λένε ότι η εμπειρία από την επικοινωνία με τους γονείς μπορεί να επηρεάσει το στυλ σκέψης ενός ατόμου..

Ποια είναι η νοοτροπία

Ένα άτομο που δεν έχει αναλυτική νοοτροπία έχει καλύτερη αντίληψη, επομένως είναι σε θέση να «νιώσει» και να κατανοήσει το γεγονός. Ο αναλυτής, αντίθετα, θα πρέπει να ερευνήσει το φαινόμενο, αποσυναρμολογώντας το σε κομμάτια, για να το επαναφέρει αργότερα σε ένα προφανές σύνολο.

Άτομα με αναλυτική νοοτροπία σκέφτονται πρώτα και μετά ενεργούν. Είναι πάντα συναρμολογημένα, ώστε να μπορείτε να τα βασίζεστε σε κάθε περίπτωση. Λόγω της περιφρονητικής τους φύσης, αυτοί οι άνθρωποι συχνά φαίνονται σκληροί και ανήθικοι. Κάνουν καλοί οικονομολόγους.

Οι κορυφαίες εταιρείες κυνηγούν αναλυτές και είναι πρόθυμες να πληρώσουν υπέροχα τέλη σε αυτές. Δεν έχει σημασία αν είστε μαθηματικός ή φιλόλογος, τεχνικός ή δημοσιογράφος, το πιο σημαντικό είναι να επιλέξετε τις σωστές οδηγίες ζωής εγκαίρως και να βρείτε τη σωστή εφαρμογή για το μυαλό σας και, εάν είναι δυνατόν, να αναπτύξετε διαφορετικούς τύπους σκέψης.

Τι είναι η μαθηματική και ανθρωπιστική νοοτροπία

Τύποι σκέψης και νοοτροπία του ανθρώπινου νου

Από τα βασικά της ψυχολογίας είναι γνωστό ότι τα εγκεφαλικά ημισφαίρια είναι υπεύθυνα για την ψυχική λειτουργία. Τα άτομα με κυρίαρχο δεξί ημισφαίριο είναι πιο συναισθηματικά · διαφέρουν στη μεταφορική, αφηρημένη σκέψη. Τέτοια άτομα έχουν ανθρωπιστική νοοτροπία. Εάν κυριαρχεί το αριστερό ημισφαίριο, το άτομο είναι πιο πρακτικό, έχει αναλυτική σκέψη και μαθηματική νοοτροπία.

Υπάρχουν 5 κύριες κατηγορίες της ανθρώπινης σκέψης:
- πρακτική νοοτροπία;
- καλλιτεχνικά σχήμα
- φιλάνθρωπος;
- μαθηματική (αναλυτική);
- καθολική νοοτροπία (συνθετική).

Τι είδους σκέψεις έχετε;?

Για να κατανοήσετε τον τύπο σκέψης σας, πρώτα απ 'όλα πρέπει να εξοικειωθείτε με κάθε μια από αυτές με περισσότερες λεπτομέρειες..

Πρακτική νοοτροπία. Οι άνθρωποι που το κατέχουν, στην καθημερινή ζωή προτιμούν την αντικειμενική σκέψη. Είναι συνεπείς σε όλα και έχουν αναπόσπαστο σύνδεσμο μεταξύ του θέματος-χωροχρόνου. Ένα άτομο με μια τέτοια νοοτροπία είναι εγγενώς ρεαλιστικό, δεν τείνει να φανταστεί και να ονειρευτεί.

Καλλιτεχνική νοοτροπία. Με αυτό το είδος σκέψης, όλες οι πληροφορίες επεξεργάζονται χρησιμοποιώντας εικόνες. Τέτοιοι άνθρωποι έχουν ανεπτυγμένη φαντασία και εξαιρετικό λεξιλόγιο. Είναι πιο εύκολο για αυτούς να το λένε παρά να δείχνουν με δράση. Ένα άτομο με καλλιτεχνική νοοτροπία είναι πολύ εύκολο να αναγνωριστεί, καθώς αντιδρά έντονα στην κριτική και είναι συναισθηματικό σε όλες σχεδόν τις εκδηλώσεις. Οι αναλυτικές ικανότητες ενός τέτοιου ατόμου είναι πολύ λιγότερο έντονες.


Ένα άτομο με νοοτροπία τέχνης είναι κατάλληλο για το επάγγελμα του ψυχολόγου, του κοινωνικού λειτουργού, καθώς και των δημιουργικών επαγγελμάτων.

Η ανθρωπιστική νοοτροπία, η οποία μπορεί να περιγραφεί ως συμβολική σκέψη. Η ταυτότητα μιας τέτοιας αποθήκης επεξεργάζεται πληροφορίες χρησιμοποιώντας συμπεράσματα. Ένα τέτοιο άτομο δεν χτίζει μια λογική αλυσίδα σύμφωνα με τις «μικρές λεπτομέρειες», αλλά το συνδέει με έναν συγκεκριμένο φανταστικό στόχο. Σε αυτό, η ανάπτυξη της διαίσθησης και της δημιουργικότητας, που βασίζεται στη φαντασία και τα συναισθήματα, τον βοηθά. Η συναισθηματική μέθοδος της γνώσης είναι το πρώτο πράγμα στο οποίο βασίζεται το ανθρωπιστικό άτομο.

Μαθηματική (αναλυτική) νοοτροπία. Σε αυτήν την περίπτωση, το αντίθετο ισχύει. Τα άτομα με αυτήν τη νοοτροπία προτιμούν νόμους, κανόνες και τύπους. Σε αντίθεση με τις ανθρωπιστικές επιστήμες, αυτά τα άτομα είναι σε θέση να αξιολογήσουν καλύτερα την κατάσταση και να λύσουν σοβαρά ζητήματα. Οι κρύοι υπολογισμοί βοηθούν στην επιτυχία στον εμπορικό τομέα. Η αναλυτική νοοτροπία βασίζεται στη λογική της συλλογιστικής και είναι το ακριβώς αντίθετο της διαισθητικής σκέψης. Τα γεγονότα, οι αντικειμενικές πληροφορίες και τα στοιχεία είναι αυτά που οι άνθρωποι προτιμούν να καθοδηγούνται..


Η μαθηματική (αναλυτική) σκέψη είναι πολύ παρόμοια με την πρακτική νοοτροπία.

Καθολική (συνθετική) σκέψη. Άτομα με τέτοια νοοτροπία μπορούν να κληθούν τυχεροί, επειδή έχουν όλες τις ικανότητες. Έχουν αναπτύξει τέλεια τόσο το αριστερό όσο και το δεξί ημισφαίριο. Αντιπροσωπεύουν ξεκάθαρα την εικόνα του κόσμου και έχουν μεγάλη εμπειρία σε τεχνικούς κλάδους. Είναι συναισθηματικοί ρεαλιστές. Ωστόσο, αυτές οι ικανότητες δεν χωρίζονται εξίσου, αλλά με ένα ορισμένο περιθώριο. Και για να προσδιορίσουμε τον επικρατούσα τύπο σκέψης, είναι απαραίτητο να περάσουμε μια ειδική ψυχολογική δοκιμασία.

Με βάση τα παραπάνω, η γνώση των τύπων σκέψης και νοοτροπίας έχει τεράστιο αντίκτυπο στο επιτυχημένο μέλλον σας στο μέλλον. Εξελίξτε προς τη σωστή κατεύθυνση! σου εύχομαι επιτυχία!

Αυτιστική σκέψη

Η αυτιστική σκέψη (από τα αρχαία ελληνικά. Το Autos - το ίδιο) είναι ένας κλειστός σε βάθος τύπος προσωπικότητας ή πολιτισμικού φαινομένου. Ο όρος «σχιζοειδές» χρησιμοποιείται επίσης σε σχέση με ένα άτομο. Δεν πρέπει να συγχέεται με την έννοια της σχιζοφρενικής. Το σχιζοειδές είναι ένας τύπος προσωπικότητας στο αίμα συγγενών του οποίου μπορεί να υπάρχουν σχιζοφρενικά γονίδια, αλλά ο ίδιος δεν μπορεί να πάθει σχιζοφρένεια - αυτό το μέρος που έχει, για παράδειγμα, έχει ήδη καταλάβει ο χαρακτηριστικός τύπος του, ο οποίος συνίσταται στην αυτοαπορρόφηση (εσωστρέφεια) και στην ιδέα του ότι η εσωτερική ζωή του πνεύματος είναι πρωταρχική σε σχέση με την υλική ζωή.

Υπό αυτήν την έννοια, η αυτιστική σκέψη είναι συνώνυμη με τον ιδεαλισμό. Αλλά η αυτιστική σκέψη δεν είναι φιλοσοφική έννοια, αλλά ψυχολογική. Ένας σχιζοειδής αυτιστικός μπορεί να μην είναι απαραίτητα ποιητής ή καθηγητής φιλοσοφίας, είναι σημαντικό η συνείδησή του να λειτουργεί με έναν συγκεκριμένο τρόπο.

Η έννοια της αυτιστικής σκέψης εισήχθη από τον Ελβετό ψυχολόγο και ψυχίατρο Eugen Bleiler, και ο Ernst Kretschmer περιέγραψε την τυπική εμφάνιση ενός αυτιστικού σχιζοειδούς στο βιβλίο του Body Structure and Character (1922). Σε αντίθεση με το γεμάτο, χαρούμενο αυθεντικό άτομο, ο αυτιστής έχει λεπτόσωμα, δηλαδή «στενή» σωματική διάπλαση: κατά κανόνα, είναι λεπτός και μακρύς, νευρώδης, μάλλον ξηρός, με μερικές μηχανιστικές κινήσεις. Μια χαρακτηριστική αυτιστική χειρονομία είναι ένα τόξο σε ολόκληρο το πάνω μέρος του σώματος που μοιάζει με μια λεπίδα ξυραφιού να πέφτει από μια θήκη.

Σε κάθε πολιτισμό, σε κάθε κατεύθυνση της τέχνης, υπερισχύει ο δικός του χαρακτηριστικός τύπος προσωπικότητας. Στην κουλτούρα του εικοστού αιώνα. επικρατεί το αυτιστικό σχιζοειδές, γι 'αυτό έχουμε ξεχωρίσει ένα ξεχωριστό άρθρο για την έννοια της αυτιστικής σκέψης. Οι τυπικοί αυτιστικοί στην εμφάνιση (habitus) είναι τόσο σημαντικές πολιτιστικές προσωπικότητες του εικοστού αιώνα όπως οι James Joyce, Gustav Mahler, Arnold Shenberg, Dmitry Shostakovich, Karl Gustav Jung.

Στον εικοστό αιώνα, η αυτιστική σκέψη είναι χαρακτηριστική όχι μόνο των ατόμων, αλλά και ολόκληρων περιοχών. Η αυτιστική φύση είναι ο νεο-μυθολογία, όλοι οι τομείς του μοντερνισμού. (Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι η τέχνη της πρωτοπορίας δεν είναι αυτιστική - η χαρακτηριστική της βάση είναι ένα πολυφωνικό μωσαϊκό (βλ. Χαρακτηριστική).

Οι αυτιστές μπορούν να είναι δύο τύπων - αυταρχικοί. Αυτά, κατά κανόνα, είναι οι ιδρυτές και οι ηγέτες των νέων κατευθύνσεων (N. S. Gumilev, A. Shenberg, V. Bryusov). αμυντική (δηλαδή, με κατά κύριο λόγο προστατευτική παρά επιθετική εγκατάσταση) · Αυτό ήταν, για παράδειγμα, ο F. Kafka - ανυπεράσπιστος, φοβισμένος τις γυναίκες, πατέρας, αβέβαιος για τον εαυτό του και την ποιότητα των έργων του, αλλά με τον δικό του τρόπο εξαιρετικά αναπόσπαστο.

Οι κλασικοί αυτιστές είναι τόσο αδιάφοροι στις περιβαλλοντικές συνθήκες που επιβιώνουν ευκολότερα σε ακραίες συνθήκες. Έτσι, για παράδειγμα, ο συνθέτης S. S. Prokofiev, που είναι εντελώς εγγενώς ξένος με το σοβιετικό σύστημα, ωστόσο, έγραψε εύκολα όπερες σε σοβιετικά θέματα - «Οκτώβριος», «Semyon Kotko», «Η ιστορία ενός πραγματικού ανθρώπου» - αναφέρθηκε αυτό ως κάτι που επιβάλλεται, όπως σε κακές καιρικές συνθήκες Ταυτόχρονα, η ψυχή του παρέμεινε εντελώς αγνή και αβάσταχτη. Και ο ενοχλητικός Σοστακόβιτς, ο οποίος έγραψε πολύ λιγότερα για χάρη των τάξεων, υπέφερε ωστόσο όλη την ώρα για τις αμαρτίες του, ιδίως επειδή έπρεπε να είναι μέλος του κόμματος.

Υπάρχουν σχιζοειδείς ασκητές, όπως, για παράδειγμα, ο Albert Schweitzer, ο οποίος, ακολουθώντας την εσωτερική λογική της αρμονίας του, άφησε επιστήμονες και μουσικά μαθήματα και πήγε να θεραπεύσει τους λεπρούς στην Αφρική. Ο Ludwig Wittgenstein, γράφοντας μια «Λογική και Φιλοσοφική Συνθήκη» (βλ. Λογικό θετικισμό, ατομικό γεγονός), εγκατέλειψε τη εκατομμυριοστή κληρονομιά του πατέρα του και έγινε δάσκαλος του δημοτικού σχολείου στο χωριό, καθώς απαιτείται η εσωτερική του αυτιστική ηθική επιταγή - ο φιλόσοφος πρέπει να είναι φτωχός, ο φιλόσοφος θα πρέπει να βοηθήσει όσους χρειάζονται περισσότερη βοήθεια, δηλαδή παιδιά.

Η έννοια και η ιδιαιτερότητα της αυτιστικής σκέψης περιγράφεται με ακρίβεια από την Έσση στην παραβολή «Ποιητής», όπου ένας Κινέζος ποιητής μελετά υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου μακριά από την πατρίδα του. Κάποια στιγμή, αρχίζει να λαχταρά την πατρίδα του και ο πλοίαρχος τον αφήνει να πάει σπίτι. Όμως, έχοντας δει το σπίτι του από την κορυφή του λόφου και γνώριζε λυρικά αυτήν την εμπειρία, ο ποιητής επιστρέφει στον αφέντη, επειδή η δουλειά του ποιητή είναι να τραγουδήσει τα συναισθήματά του και να μην ζήσει μια συνηθισμένη ζωή (ένα παράδειγμα προέρχεται από το βιβλίο του M. E. Burno, που αναφέρεται στη βιβλιογραφία παρακάτω) ).

Bleiler E. Autistic Thinking - Οδησσός, 1927.

Kretschmer E. Δομή και χαρακτήρας σώματος. - Μ., 1994.

Μπέρνο Μ.Ε. Δύσκολη φύση και μεθυσμός - Κίεβο, 19

Πώς οι αυτιστικοί άνθρωποι έγιναν προσωπικότητες, όχι «προβλήματα», και γιατί ένας αυτιστικός τρόπος σκέψης είναι σημαντικός για τον σύγχρονο κόσμο

Επί δεκαετίες, οι ψυχίατροι προσπαθούν να ενσωματώσουν βίαια τους αυτιστές στην κοινωνία, αναγκάζοντάς τους να συμπεριφέρονται με τρόπο που είναι «αποδεκτός». Η «θεραπεία» μετατράπηκε σε εργοστάσιο παραγωγής τραυμάτων και μετριότητας: η δημιουργικότητα καταργήθηκε στο όνομα της κοινωνικής προσαρμογής.

Η κλινική περίπτωση ενός αυτιστικού παιδιού, Nadi Khomyn, είναι ένα από τα πιο συζητημένα στην ιστορία της έρευνας για τον αυτισμό. Σχετικά με τη Nadia έγραψαν οι Lorna Self (1977), Nigel Dennis, Oliver Sachs και πολλοί άλλοι. Η υπόθεσή της προκαλεί έντονη συζήτηση. Ο μετασχηματισμός της προοπτικής, από την άποψη της οποίας εξετάζεται η περίπτωση του Νάντι, δείχνει πόσο ιστορικά αλλάζει η στάση απέναντι στον αυτισμό και σταδιακά αναδύεται μια πιο ευαίσθητη κατανόηση αυτού του κράτους.

Η Nadia γεννήθηκε στο Nottingham, οι γονείς της Mikhailo και η Anelya Khomyn μετανάστευσαν στο Ηνωμένο Βασίλειο από την Ουκρανία. Η Νάντια ήταν ένα υπερβολικά παθητικό βρέφος με σημαντική αναπτυξιακή καθυστέρηση. Οι εξαιρετικές ικανότητές της εμφανίστηκαν όταν ήταν τριών ετών: άρχισε να σχεδιάζει άλογα και αναβάτες. Από την αρχή, τα έργα της διακρίνονταν από τον οπτικό ρεαλισμό. Η Νάντια δεν πέρασε όλα τα στάδια τυπικά των «φυσιολογικών» παιδιών, παραβιάζοντας έτσι όλους τους παγκοσμίως αναγνωρισμένους νόμους των οπτικών δεξιοτήτων.

Στην ανάπτυξη της ικανότητας των παιδιών να σχεδιάζουν, ξεχωρίζουν πολλά καθολικά στάδια. Στην ηλικία των 2–4 ετών, το παιδί σχεδιάζει κακογραφίες (προ-γραφική περίοδος), και μόνο αργότερα εμφανίζεται η τάση απεικόνισης κύκλων, το παιδί τραβάει «γυρίνους». Η Νάντια είναι μια εξαίρεση στον καθολικό κανόνα (ή ο κανόνας αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο καθολικός). Στα σκίτσα της αμέσως υπήρχε μια γωνία, μια προοπτική και η σωστή χρήση των αναλογιών, μπορούσε να σχεδιάσει έναν αναβάτη με άλογο, σε τρία τέταρτα, να χτίσει σωστά την προοπτική.

Τα σχέδια της Nadia μοιάζουν περισσότερο με το έργο των μαθητών τέχνης από τα σχέδια των μικρών παιδιών.

Η πιο γόνιμη περίοδος ζωγραφικής της Νάντια ήταν μεταξύ των ηλικιών 3 και 7 ετών. Αυτή τη στιγμή, το κορίτσι δεν είχε τις δεξιότητες της επικοινωνιακής ομιλίας, ήταν κοινωνικά παθητικό, μπορούσε μόνο να ουρλιάζει και δεν αντέδρασε σε καμία μορφή κοινωνικής συμμετοχής. Η Νάντια χρειαζόταν βοήθεια ακόμη και στα πιο απλά πράγματα όπως το δέσιμο κορδονιών.

Στην ηλικία των επτά, η Nadia συνταγογραφήθηκε ένα πρόγραμμα ενισχυμένης θεραπείας, προκειμένου να αυξήσει τις ικανότητές της σε άλλους τομείς, ειδικά τις δεξιότητες επικοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, η ικανότητά της να επικοινωνεί βελτιώθηκε ελαφρώς · μπόρεσε να γράψει σύντομες φράσεις. Αλλά την ίδια στιγμή, η Νάντια άρχισε σταδιακά να χάνει την ικανότητα να ζωγραφίζει ρεαλιστικά και από την ηλικία των 9 την έχασε αμετάκλητα. Άρχισε να ζωγραφίζει σαν μωρό - σκαρίφημα και γυρίνοι.

Ο Nigel Dennis το σκέφτεται: «Η μεγαλοφυία απομακρύνθηκε από μια ιδιοφυΐα, αφήνοντας μόνο γενική υπανάπτυξη. Τι πρέπει να σκεφτόμαστε για μια τόσο περίεργη θεραπεία; "

Ο Oliver Sachs συμμετέχει στην οργή του Dennis. Περιγράφει μια παρόμοια περίπτωση με τα δίδυμα Michael και John, που είχαν εξαιρετική μνήμη για αριθμούς. Υποβλήθηκαν επίσης σε αναγκαστική ομαλοποίηση "για το δικό τους καλό... για να τους δώσουν την ευκαιρία, πρόσωπο με πρόσωπο με τον κόσμο... να ζήσουν σε αυτόν σύμφωνα με τα πρότυπα της κοινωνίας και την καθιερωμένη τάξη." Ως αποτέλεσμα, λέει ο Sachs, «τα δίδυμα έχασαν τις παράξενες ικανότητές τους, και μαζί τους η μόνη χαρά και νόημα της ζωής. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα το θεωρήσουν μέτρια πληρωμή για να αντικαταστήσουμε την ανεξαρτησία και να επιστρέψουμε στον «κόλπο της κοινωνίας» ».

Ωστόσο, με όλη την τραγωδία, η μοίρα της Νάντια και των διδύμων δεν είναι η χειρότερη στάση απέναντι στον αυτισμό στην ιστορία.

Μην σκοτώνεις, θα είναι χρήσιμο

Στο βιβλίο του «Neuro φυλή. Η κληρονομιά του αυτισμού και μια πιο λογική προσέγγιση σε άτομα των οποίων το μυαλό είναι διαφορετικό. "Ο Steve Silberman υποστηρίζει ότι ο Αυστριακός παιδίατρος Hans Asperger ήταν ο ανακάλυψης του αυτισμού, ή μάλλον, αυτό που τώρα ονομάζουμε φάσμα αυτισμού, αλλά αργότερα ο Αμερικανός-Αυστριακός ψυχίατρος Λέων πήρε την πίστη για την ανακάλυψη του αυτισμού. Kanner. Η ερμηνεία του για πολλά χρόνια διαμόρφωσε σε μεγάλο βαθμό τη στάση της κοινωνίας απέναντι στον αυτισμό. Ο Asperger θεώρησε ότι ο αυτισμός είναι δια βίου και αποκάλυψε το φάσμα («συνέχεια» στην ορολογία του) των αυτιστικών καταστάσεων. Ο Kanner, από την άλλη πλευρά, είχε πολύ πιο άκαμπτες απόψεις και θεωρούσε τον αυτισμό ως μια στενή σταθερή κατάσταση, ένα είδος «παιδικής ψύχωσης». Προέβη κατά λάθος ότι η αιτία του αυτισμού είναι η έλλειψη γονικής αγάπης και φροντίδας..

Για δεκαετίες, οι επιστημονικές έννοιες του αυτισμού έχουν καθοριστεί ακριβώς από τη θέση του Kanner και το έργο του Asperger έχει ξεχαστεί. Στη δεκαετία του 1980, η Λόρνα Πτέρυγα αποκατέστησε τη δικαιοσύνη προτείνοντας για άλλη μια φορά στην ψυχιατρική κοινότητα την έννοια του συνεχόμενου Asperger (αντικατέστησε τη λέξη «συνέχεια» με «φάσμα»).

Ο Hans Asperger, ένας αληθινός αναλυτής του αυτισμού, έκανε την έρευνά του όταν εργάστηκε στην κατεχόμενη ναζιστική Αυστρία. Αυτή τη στιγμή, το πρόγραμμα T-4 ευθανασίας, που ονομάστηκε πρόλογος του Ολοκαυτώματος, τέθηκε σε ισχύ - ένα μυστικό σχέδιο για τη θανάτωση ατόμων με αναπηρίες και ψυχικών διαταραχών. Η διάκριση μεταξύ «υψηλού λειτουργικού» και «χαμηλού λειτουργικού» αυτισμού, που έχει εδραιωθεί στην κλινική προσέγγιση του αυτισμού για πολλά χρόνια, ανήκει στον Asperger. Αυτή η ορολογία είναι αφιέρωμα στην τότε πολιτική κατάσταση..

Σύμφωνα με τον Silberman, ο Asperger επινόησε τον όρο «αυτισμός υψηλής λειτουργίας» για να προστατεύσει τους ασθενείς του καθώς απειλούνταν να σταλούν σε στρατόπεδα θανάτου..

Το 1938, ο Asperger έδωσε την πρώτη διάλεξη για τον αυτισμό. Σε αυτό, περιέγραψε τις πιο υποσχόμενες περιπτώσεις από την πρακτική του και υποστήριξε ότι η χαρισματικότητα των αυτιστικών παιδιών είναι αδιαχώριστη από τις ψυχικές τους διαταραχές. Το ακροατήριό του αποτελούνταν από Ναζί που έπρεπε να πείσουν να κρατήσουν τους θαλάμους του Asperger. Ο επιστήμονας υπαινίχθηκε ότι τα άτομα με τέτοιες αποκλίσεις θα μπορούσαν να γίνουν αναντικατάστατα κράκερ των κρυπτογράφησης για το Ράιχ.

Ο Silberman παροτρύνει να εγκαταλείψει τη χρήση των όρων «εξαιρετικά λειτουργικός» και «χαμηλός-λειτουργικός» αυτισμός, επειδή ήταν απαραίτητο μέτρο του Asperger. Αυτοί οι όροι περιγράφουν τους αυτιστικούς ανθρώπους από την προοπτική του πώς μπορούν να ενσωματωθούν στους υπάρχοντες κανόνες της κοινωνίας, αντί να ωθήσουν κριτικά να επανεξετάσουν την κοινωνία που απορρίπτει τον αυτισμό..

"Εάν κακοποιείτε άτομα, αντιδρούν βίαια"

Το όνομα του Kanner σχετίζεται όχι μόνο με την προκατάληψη της ανεπαρκούς αγάπης για τα παιδιά ως αιτία του αυτισμού. Εξαλείφοντας αυτές τις προκαταλήψεις, αναπτύσσεται μια σύγχρονη προσέγγιση. Μερικές από αυτές τις προκαταλήψεις ήταν ιδιαίτερα καταστροφικές για τους αυτιστικούς. Λόγω της προοπτικής του Kanner, θεωρείται για αρκετές δεκαετίες ότι οι αυτιστικοί άνθρωποι πρέπει να απομονωθούν σε ιατρικές εγκαταστάσεις. Εκεί υποβλήθηκαν σε πειραματική, συχνά βάναυση «μεταχείριση». Αυτή η πρακτική έχει οδηγήσει σε μια άλλη παρανόηση: οι αυτιστικοί άνθρωποι έχουν την εντύπωση ότι είναι κλειστοί και κοινωνικά επικίνδυνοι..

Στα ιδρύματα όπου τοποθετήθηκαν αυτιστές, κατά κανόνα, δεν υπήρχε ειδικό τμήμα. Ένας Αμερικανός νευρολόγος Oliver Sachs εργάστηκε σε ένα από αυτά τα ιδρύματα. Ο Silberman επαναλαμβάνει τη συνομιλία του με τον Sachs:

«Μου είπε ότι οι έφηβοι και οι νεαροί ενήλικες ήταν ντυμένοι με στενά σακάκια και κλειδωμένοι σε μοναχικό περιορισμό, όπου μπορούσαν να καθίσουν για εβδομάδες στο τέλος στις δικές τους κινήσεις του εντέρου..

Δεν προκαλεί έκπληξη το συμπέρασμα ότι ο Silberman, οι αυτιστές θεωρούνται απειλή για την κοινωνία: «Εάν κακομεταχειρίζεστε τους ανθρώπους, αντιδρούν βίαια».

Τη δεκαετία του 1980, ο Ole Ivar Lovaas, ψυχολόγος από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες, συνέστησε ακόμη και στους γονείς να χρησιμοποιήσουν ένα πιστόλι αναισθητοποίησης για τα ζώα για να καταστείλουν τις επαναλαμβανόμενες κινήσεις των αυτιστικών παιδιών. Ήταν ο Lovaas που πρότεινε τη μεθοδολογία της εφαρμοσμένης συμπεριφορικής ανάλυσης, η οποία εξακολουθεί να είναι η πιο ευρέως χρησιμοποιούμενη μέθοδος πρώιμης παρέμβασης στον αυτισμό. Ο στόχος της μεθοδολογίας Lovaas είναι να κάνει τα αυτιστικά παιδιά «διακριτά» από τους «φυσιολογικούς» συνομηλίκους τους. Το πρόγραμμα περιελάμβανε πολλά χρόνια εντατικών ατομικών μαθημάτων σχετικά με την αλλαγή συμπεριφοράς..

Ο Μπάρι Πρίζαντ, συγγραφέας του βιβλίου «Μοναδικά Άνθρωπος: Μια διαφορετική ματιά στον αυτισμό» (2015), υποστηρίζει ότι το κύριο πρόβλημα με αυτήν και παρόμοιες μεθόδους είναι ότι «ο ασθενής αντιμετωπίζεται ως ένα πρόβλημα που πρέπει να λυθεί και όχι ως άτομο, που πρέπει να γίνει κατανοητό. " Επιπλέον, ο Λόβας υπερβάλλει την αποτελεσματικότητα της τεχνικής του. Ο Silberman αναφέρει τις αναμνήσεις των ενήλικων αυτιστών για το πώς αναγκάστηκαν να αντιγράψουν τη συμπεριφορά των συνηθισμένων παιδιών, υποδεικνύοντας το τραύμα τους. Έτσι, η Julia Bascom δηλώνει: «Ως παιδί, υπέφερα από αυτισμό. Και για αυτιστικό, το χειρότερο δεν είναι η κακομεταχείριση άλλων, αλλά η θεραπεία. ".

Από το στίγμα στην κατανόηση

Σήμερα, η στάση απέναντι στον αυτισμό αλλάζει ταχύτατα: κινούμαστε από την κατανόηση του αυτισμού ως απόκλιση και ένα τρομακτικό κακό, από το οποίο πρέπει επειγόντως να απαλλαγούμε από την ανθρωπότητα, σε μια προσπάθεια να το καταλάβουμε από μέσα. Μια προοδευτική άποψη του αυτισμού το θεωρεί όχι ως απόκλιση ή διανοητική δυσλειτουργία, αλλά ως ένα ειδικό είδος σκέψης, η οποία, αν και διαφορετική από την πιο κοινή, έχει τα δικά της εξελικτικά πλεονεκτήματα. Έτσι, επιστρέφουμε στην προέλευση της θεωρίας του αυτισμού, επειδή ο Asperger ερμήνευσε αρχικά τον αυτισμό με παρόμοιο τρόπο - ως τρόπο σκέψης στον οποίο υπάρχουν και τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματα.

Η προηγούμενη στάση απέναντι στον αυτισμό διαμορφώθηκε στο πλαίσιο της προπαγάνδας της ομαλοποίησης, αντίστοιχα, ο αυτισμός θεωρήθηκε αποκλειστικά ως απόκλιση από τον κανόνα.

Η κλασική ψυχιατρική μελέτησε τον αυτισμό ως προς την ανεπάρκεια, δηλαδή την απουσία ή την έλλειψη ικανότητας να αναπτυχθεί κανονικά και να κοινωνικοποιηθεί. Στο πλαίσιο μιας τέτοιας σκέψης, ήταν αδύνατο να εξηγηθεί γιατί τα άτομα με αυτισμό έχουν συγκεκριμένες υπερσυγκρατημένες ικανότητες. Η Nadia Khomyn, η οποία δεν ήξερε πώς να δέσει κορδόνια, αλλά είχε εξαιρετικές ικανότητες σχεδίασης, τα δίδυμα Σαξάκια, που έδωσαν την εντύπωση ότι είναι διανοητικά καθυστερημένα, αλλά θα μπορούσαν σε λίγα δευτερόλεπτα να πουν ποια μέρα της εβδομάδας θα πέσει οποιαδήποτε ημερομηνία στο μέλλον - όλα αυτά τα φαινόμενα είναι ουσιαστικά ανεξήγητα όσον αφορά κλασική προσέγγιση.

Από την άποψη της σκέψης σε κατηγορίες ελλείμματος, όλες οι συμπεριφορές και οι εγκεφαλικές αποκλίσεις από τον στατιστικό κανόνα των ατόμων με αυτισμό ανατέθηκαν αυτόματα σε μια βολική ομάδα «ελλείψεων», οι οποίες, εξ ορισμού, απαιτούν διόρθωση. Όλες οι δυνάμεις, οι υπερβολικά ανεπτυγμένες ικανότητες θεωρούνταν συχνά ως μια προσπάθεια του εγκεφάλου να αντισταθμίσει μια συγκεκριμένη ανεπάρκεια, δηλαδή, ως ωφέλιμα υποπροϊόντα μιας αποτυχίας της νευρικής οργάνωσης του εγκεφάλου.

Με άλλα λόγια, οι μελέτες του αυτιστικού εγκεφάλου είχαν ως στόχο να απαντήσουν στο ερώτημα του τι «όχι έτσι». Χρειάστηκε μια διαφορετική προοπτική για εξέταση, όχι από την έννοια του κανόνα.

Η Michelle Dawson, επιστήμονας και αυτιστής που συμμετείχε στην έρευνα για τον αυτισμό στο Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ, ήταν από τις πρώτες που έθεσαν ένα διαφορετικό ερώτημα. Ρώτησε: τι γίνεται αν όλα είναι έτσι?

Τι γίνεται αν θεωρούμε τον αυτισμό όχι ως απόκλιση, αλλά ως μια συγκεκριμένη μορφή οργάνωσης του εγκεφάλου - ούτε καλό ούτε κακό; Με βάση την έρευνα του Dawson και των συναδέλφων της, ο Temple Grandin στο βιβλίο του Autistic Brain: Reflections on the Autism Spectrum (2013) καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι εκπληκτικές δεξιότητες των ατόμων με αυτισμό οφείλονται στο γεγονός ότι χρησιμοποιούν έναν διαφορετικό τύπο σκέψης και έναν διαφορετικό τρόπο επεξεργασίας πληροφοριών.

Τα άτομα με αυτισμό δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στις λεπτομέρειες, δηλαδή χρησιμοποιούν ένα λεπτομερές προσανατολισμό. Με απλά λόγια, δεν μπορούν να δουν τη μεγάλη εικόνα..

Ο Γκράντιν αναφέρει ένα παράδειγμα αυτιστικού Τίτο: όταν πλησιάζει μια πόρτα, «βλέπει την πόρτα ως συνδυασμό ιδιοτήτων: τα φυσικά στοιχεία του (για παράδειγμα, οι μεντεσέδες του), το σχήμα του (είναι ορθογώνιο), η λειτουργία του (του επιτρέπει να εισέλθει στο δωμάτιο). Μόνο αφού έχει συγκεντρώσει όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά, μπορεί να πει αυτό που βλέπει μπροστά του. ".

Ένα τέτοιο μοτίβο ορίστηκε ως «αδύναμη κεντρική συνοχή» και θεωρήθηκε μειονέκτημα..

Ένα αυτιστικό σχέδιο επεξεργασίας πληροφοριών είναι μια προσέγγιση από κάτω προς τα πάνω. Διαφέρει από τη σκέψη που έχουμε συνηθίσει και που θεωρείται ο κανόνας. Ο γενικά αποδεκτός τρόπος σκέψης χαρακτηρίζεται από την παγκοσμιοποίηση, συνοψίζει τις πληροφορίες για να πάρει τη μεγάλη εικόνα. Για παράδειγμα, θυμόμαστε την ουσία της προφορικής φράσης και όχι τις συγκεκριμένες λέξεις. Τα άτομα με αυτισμό κάνουν το αντίθετο - θυμηθείτε τις ακριβείς λέξεις, αντί να επικεντρωθείτε στο νόημα.

Η σκέψη με λεπτομέρειες και μια προσέγγιση από κάτω προς τα πάνω συμπίπτει με τον τρόπο σκέψης που χρησιμοποιεί η επιστήμη. Αυτή η προσέγγιση σας επιτρέπει να επικεντρωθείτε στα ερευνητικά δεδομένα, επομένως, οι γενικεύσεις βασίζονται αποκλειστικά σε επιστημονικά δεδομένα και δεν είναι προσαρμοσμένες στις υπάρχουσες γενικές ιδέες.

Η εστίαση στις λεπτομέρειες βοηθά στην αποφυγή της επιρροής της προκατάληψης που είναι εγγενής στη σκέψη από πάνω προς τα κάτω..

Ένα ζωντανό παράδειγμα του αποτελέσματος μιας τέτοιας γενικευμένης σκέψης - θεωρίες συνωμοσίας, όταν τα γεγονότα τραβούν τα αυτιά για να δικαιολογήσουν ένα πρόωρα ψευδές συμπέρασμα.

Σύμφωνα με την έννοια του φιλόσοφου Jean-Francois Liotard, η καθολική σκέψη ήταν χαρακτηριστική του θέματος του μοντερνισμού, το οποίο καθοδηγείται από μεγάλες αφηγήσεις - εξηγώντας όλα τα γνωστά μοντέλα κατανόησης του κόσμου. Με την έλευση του μεταμοντερνισμού, η ανθρωπότητα έχει χάσει την πίστη στις μεγάλες αφηγήσεις.

συμπέρασμα

Μια προκατάληψη για τον αυτισμό όχι μόνο εξακολουθεί να υπάρχει στον τομέα της ψυχιατρικής και της κοινής γνώμης, αλλά βρήκε επίσης τη θέση της στην ηπειρωτική φιλοσοφία. Μέχρι πρόσφατα, το μεταμοντέρνο θέμα συγκρίθηκε συχνά και ανυπόμονα με ένα αυτιστικό θέμα, το οποίο θεωρήθηκε ως απόλυτο κακό - αποσυνδεδεμένο, τρομακτικά διαφορετικό και επομένως ακατανόητο.

Έτσι, ο Σλοβένος φιλόσοφος Σλάβα Ζιζέκ μιλά για το σύγχρονο θέμα ως αυτιστικό, ανεβάζοντας σιωπηρά το παλιό καλό θέμα του μοντερνισμού στο καθεστώς του κανόνα.

Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με αυτήν τη σύγκριση: η σημερινή αποχώρηση από την παγκοσμιοποίηση και ο προσανατολισμός της σκέψης στις λεπτομέρειες μοιάζουν με έναν αυτιστικό τρόπο σκέψης. Αλλά ο Ζιζέκ και άλλοι κάνουν λάθος όταν στιγματίζουν ένα αυτιστικό θέμα και το βλέπουν ως απόκλιση που πρέπει να διορθωθεί. Πώς λοιπόν είναι η στάση μας θεμελιωδώς διαφορετική από το ναζιστικό πρόγραμμα T-4, εάν οι αυτιστές εξακολουθούν να επιτρέπεται να υπάρχουν μόνο ως άνθρωποι που πρέπει να καταστραφούν για τη μη συμμόρφωση τους με τον κανόνα?

Η ψυχιατρική, η κοινή γνώμη και η φιλοσοφία - όλοι οι τομείς που εξακολουθούν να δυσκολεύονται να υπερβούν την ομαλοποίηση - είναι καλοί στην εξάσκηση δεξιοτήτων αυτιστικής σκέψης για να αναπτύξουν μια αμερόληπτη εμφάνιση. Χωρίς βιαστικά συμπεράσματα και εστίαση σε λεπτομέρειες, θα γίνει πολύ λιγότερο προφανές γιατί τα εξαιρετικά λειτουργικά κορδόνια δέσμης είναι πιο πολύτιμα από την ικανότητα να σχεδιάσετε ένα άλογο ρεαλιστικά.