Κύριος

Εγκεφαλίτιδα

Βιολογικός θάνατος

Ο βιολογικός θάνατος (ή αληθινός θάνατος) είναι μια μη αναστρέψιμη παύση φυσιολογικών διεργασιών σε κύτταρα και ιστούς (βλέπε θάνατο). Με την πάροδο του χρόνου, η ικανότητα του φαρμάκου να αναζωογονεί τους νεκρούς ασθενείς αλλάζει. Ως εκ τούτου, προσδιορίζονται τα σημάδια του βιολογικού θανάτου σε κάθε στάδιο της ανάπτυξης της ιατρικής.

Από την άποψη των επιστημόνων που υποστηρίζουν την κρυονική και τη νανοϊατρική, οι περισσότεροι άνθρωποι που πεθαίνουν τώρα μπορούν να αναζωογονηθούν στο μέλλον εάν διατηρηθεί η δομή του εγκεφάλου τους (βλέπε ανθρώπινη κλωνοποίηση).

Τα πρώτα σημάδια του βιολογικού θανάτου περιλαμβάνουν:

  1. Σύννεφο και ξήρανση του κερατοειδούς των ματιών (σύμπτωμα πλωτού πάγου πάγου [η πηγή δεν προσδιορίζεται 987 ημέρες]). 15-20 λεπτά.
  2. Η εμφάνιση του συμπτώματος του Beloglazov (μάτι της γάτας): με πλευρική συμπίεση του βολβού του ματιού, ο μαθητής μετατρέπεται σε κατακόρυφο ατρακτοειδές κενό, παρόμοιο με το μαθητή της γάτας. 10-15 λεπτά.

Τα καθυστερημένα σημάδια του βιολογικού θανάτου περιλαμβάνουν:

  1. Ξήρανση του δέρματος και των βλεννογόνων.
  2. Ψύξη (μείωση της θερμοκρασίας του σώματος μετά το θάνατο).
  3. Πτώση κηλίδων σε επικλινή σημεία.
  4. Νεκρική ακαμψία.
  5. Αυτόλυση (αποσύνθεση).

Ο βιολογικός θάνατος ενός ατόμου δεν σημαίνει ταυτόχρονο βιολογικό θάνατο των ιστών και των οργάνων που αποτελούν το σώμα του. Ο χρόνος έως το θάνατο των ιστών που απαρτίζουν το ανθρώπινο σώμα καθορίζεται κυρίως από την ικανότητά τους να επιβιώνουν υπό συνθήκες υποξίας και ανοξίας. Σε διαφορετικούς ιστούς και όργανα, αυτή η ικανότητα είναι διαφορετική. Ο μικρότερος χρόνος ζωής υπό συνθήκες ανοξίας παρατηρείται στον εγκεφαλικό ιστό, πιο συγκεκριμένα, στον εγκεφαλικό φλοιό και στις υποφλοιώδεις δομές. Ο μίσχος και ο νωτιαίος μυελός είναι πιο ανθεκτικοί στην ανοξία. Άλλοι ιστοί του ανθρώπινου σώματος κατέχουν αυτήν την ιδιότητα σε έναν πιο έντονο βαθμό. Έτσι, η καρδιά παραμένει βιώσιμη για 1,5-2 ώρες μετά την έναρξη του βιολογικού θανάτου. Τα νεφρά, το συκώτι και ορισμένα άλλα όργανα παραμένουν βιώσιμα για έως και 3-4 ώρες. Ο μυϊκός ιστός, το δέρμα και μερικοί άλλοι ιστοί μπορεί να είναι βιώσιμοι έως και 5-6 ώρες μετά την έναρξη του βιολογικού θανάτου. Ο ιστός των οστών, που είναι ο πιο αδρανής ιστός του ανθρώπινου σώματος, διατηρεί τη ζωτικότητά του για έως και αρκετές ημέρες. Η πιθανότητα μεταμόσχευσής τους σχετίζεται με το φαινόμενο της εμπειρίας οργάνων και ιστών του ανθρώπινου σώματος και τα προηγούμενα όργανα μετά τη μεταμόσχευση αφαιρούνται για βιολογική μεταμόσχευση, όσο πιο βιώσιμο είναι, τόσο πιθανότερο είναι να συνεχίσουν με επιτυχία να λειτουργούν σε άλλο οργανισμό.

Βιολογικός θάνατος: οι πιο κοινές αιτίες. Είναι δυνατόν να παραταθεί η ανθρώπινη ζωή?

Ένα άτομο μπορεί να είναι επιτυχές και όχι πολύ, μπορεί να έχει χάρισμα ή να μην προσελκύει κανέναν. Στη ζωή του, μπορούν να συμβούν πραγματικές καταστροφές, ή ίσως όλα θα πάνε «χωρίς εμπόδια». Μόνο ένα πράγμα είναι απαραίτητο - η πορεία της ζωής θα έχει το τέλος της και αυτό πρέπει να θυμόμαστε τακτικά.

Έργα επέκτασης ζωής

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει πατενταρισμένη τεχνολογία που να παρατείνει τη ζωή ενός ατόμου. Και αυτό είναι παράξενο, γιατί:

  • Υπάρχει τεράστια ζήτηση για τέτοιες προσφορές.
  • Οι ηλικιωμένοι δισεκατομμυριούχοι είναι έτοιμοι να χρηματοδοτήσουν έργα που μελετούν τους μηχανισμούς γήρανσης και πώς να τους επηρεάσουν.
  • Η σύγχρονη ιατρική έχει αντιμετωπίσει εκατοντάδες ασθένειες, αλλά δεν έχει δοκιμάσει ακόμη και με τα γηρατειά.
  • Κάθε άτομο υπόκειται σε γήρανση, οι ανεπτυγμένες τεχνολογίες θα βοηθήσουν όχι μόνο οποιαδήποτε ξεχωριστή κοινωνική ομάδα, αλλά και όλη την ανθρωπότητα ταυτόχρονα..

Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το μέσο προσδόκιμο ζωής κατά τον τελευταίο μισό αιώνα έχει αυξηθεί σημαντικά:

  1. Βελτιώνοντας την ποιότητα των τροφίμων.
  2. Χάρη στο προσιτό και ανεπτυγμένο φάρμακο.
  3. Λόγω κοινωνικών εγγυήσεων από κράτη ·
  4. Με τη βοήθεια αποτελεσματικών φαρμάκων που μπορούν να καταπολεμήσουν τις αιτίες των ασθενειών.
  5. Σε σχέση με την αύξηση του βιοτικού επιπέδου ενός μέσου πολίτη.

Από τι πεθαίνουν οι άνθρωποι πιο συχνά?

Ο βιολογικός θάνατος είναι η απόλυτη και μη αναστρέψιμη διακοπή ζωτικών λειτουργιών.

Όσον αφορά τους πιο συνηθισμένους λόγους:

  • Καρδιαγγειακή ανεπάρκεια
  • Ογκολογία;
  • Τραυματισμοί
  • Αναπνευστικές ασθένειες
  • Εγκεφαλικά επεισόδια.

Μιλώντας πολύ αγενής, κάθε θάνατος προέρχεται από το γεγονός ότι η καρδιά σταματά να χτυπά και οι πνεύμονες αναπνέουν. Αυτό μπορεί να προκληθεί από:

  1. Ασφυξία;
  2. Αιμορραγία
  3. Μη συμβατό με τραυματισμούς ζωής.
  4. Κατάσταση σοκ
  5. Εμβολισμός.

Το πιο κοινό βρογχικό άσθμα κατά την περίοδο της επιπλοκής μπορεί να οδηγήσει ακριβώς στο γεγονός ότι «οι πνεύμονες θα σταματήσουν να αναπνέουν». Το υπέρβαρο και η έλλειψη έγκαιρης βοήθειας θα διαδραματίσουν ρόλο, αλλά ακόμα.

Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να πέσετε σε κάποιο είδος καταστροφής ή να πέσετε θύμα μιας επίθεσης, ο θάνατος μπορεί να συμβεί ως αποτέλεσμα της επιβολής πολλών "φαινομενικά", με την πρώτη ματιά, προβλημάτων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο να παρακολουθείτε στενά την υγεία σας, ειδικά εάν το σώμα είναι εξασθενημένο.

Διαφορετικοί τύποι θανάτου

Πολλοί άνθρωποι μπερδεύονται με ορισμούς σχετικά με τον κλινικό θάνατο και τον βιολογικό. Είναι εύκολο να κατανοήσετε και να θυμάστε:

  • Ο κλινικός θάνατος διαγιγνώσκεται αμέσως μετά τη διακοπή του καρδιακού παλμού και τη διακοπή της αναπνοής.
  • Ο βιολογικός θάνατος διαπιστώνεται μετά το θάνατο του σώματος.
  • Η κλινική είναι μια αναστρέψιμη διαδικασία · υπάρχει πάντα η ευκαιρία να αναζωογονήσει ένα άτομο μέσω ανάνηψης.
  • Η βιολογική είναι μια μη αναστρέψιμη κατάσταση, κανένας τρόπος και τίποτα δεν μπορεί να βοηθήσει.
  • Η διάρκεια ενός κλινικού θανάτου μετράται σε λεπτά, είναι μια παροδική κατάσταση.
  • Όσον αφορά τον βιολογικό θάνατο, ο χρόνος δεν έχει σημασία - διαρκεί για πάντα.

Αποδεικνύεται μόλις πέθανε ένα άτομο, και ενώ προσπαθούν να τον σώσουν - είναι θέμα κλινικού θανάτου. Αφού σταματήσουμε τα ανεπιτυχή μέτρα ανάνηψης και τον εγκεφαλικό θάνατο, μπορούμε να μιλήσουμε για τον βιολογικό θάνατο. Η διαδικασία είναι η ίδια, αλλά τα βήματα είναι διαφορετικά.

Υπάρχει ένας μύθος ότι λόγω της τεχνητής αναπνοής και του μασάζ καρδιάς μπορείτε να σώσετε σχεδόν οποιονδήποτε. Στην πραγματικότητα, η αποτελεσματικότητα αυτού του συνόλου μέτρων είναι μικρότερη από 10%. Τίποτα καλό δεν μπορεί να ειπωθεί για την ποιότητα και το προσδόκιμο ζωής των αποθηκευμένων. Μέχρι στιγμής, μόνο σε ταινίες μπορούν όλοι να σώσουν τη ζωή τους και χωρίς συνέπειες.

Πρώιμα και καθυστερημένα σημάδια αναχώρησης "σε έναν άλλο κόσμο"

Όχι πάντα με τη μέτρηση του παλμού ή την προσπάθεια ανίχνευσης αναπνοής, μπορείτε να καθορίσετε σωστά την κατάσταση. Μερικές φορές, ο παλμός δεν ακούγεται και η αναπνοή είναι πολύ ρηχή για να παρατηρηθεί.

Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα πρώτα σημάδια θανάτου θα έρθουν στη διάσωση:

  1. Η απουσία αντανακλαστικών - είναι πολύ εύκολο να το ελέγξετε με τους μαθητές, αρκεί να ελαφρύνετε ή να ασκείτε πίεση στα μάτια.
  2. «Μάτι γάτας» - οποιοσδήποτε θεραπευτής θα πει ότι όταν πιέζει τα μάτια από τις δύο πλευρές, ο μαθητής θα αποκτήσει ένα τέτοιο σχήμα.
  3. Η αλλαγή του χρώματος της ίριδας, η εμφάνιση μιας λευκής μεμβράνης.
  4. Σφραγίδα στα χείλη που γίνεται καφέ.

Οι μεταγενέστερες εκδηλώσεις περιλαμβάνουν ψύξη, αυστηρότητα και κηλίδες. Δεδομένου του αριθμού των ιστοριών σχετικά με την ταφή εκείνων που πέφτουν σε ένα λήθαργο όνειρο, πρέπει να δοθεί αρκετή προσοχή σε αυτό το θέμα. Μπορεί να προκύψει σύγχυση ακόμη και μεταξύ των γιατρών, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις είναι απολύτως σαφές στο σώμα ότι η ψυχή και η συνείδηση ​​την έχουν αφήσει εδώ και πολύ καιρό.

Τι συμβάλλει στο θάνατο?

Αμιγώς θεωρητικά, με κάθε δεκαετία, το προσδόκιμο ζωής πρέπει να αυξάνεται μόνο. Τα παιδιά του πρώτου μισού του 20ού αιώνα ζούσαν σε τρομερές συνθήκες, υπέστησαν πόλεμο και άλλες δυσκολίες. Ωστόσο, ο σημερινός παγκόσμιος δείκτης προσδόκιμου ζωής βασίζεται κυρίως σε αυτήν την ίδια γενιά. Οι νέοι έχουν ορισμένα πλεονεκτήματα:

  • Ήρεμη σύγχρονη ζωή, χωρίς πολέμους και κρίσεις μεγάλης κλίμακας.
  • Πιο ανεπτυγμένο και προσιτό φάρμακο.
  • Η ταχεία ανάπτυξη της επιστήμης σε όλους τους τομείς ·
  • Πλούσια εμπειρία στη μεταμόσχευση και τη γενετική.

Μην πάρετε κατάθλιψη λόγω πιθανής θανάτου, αλλά μια παρόμοια υπενθύμιση:

  1. Προωθεί την αυτοοργάνωση.
  2. Stego για τη διεξαγωγή συνεχών δραστηριοτήτων?
  3. Κάνει κάθε μέρα να ζει "σαν το τελευταίο".
  4. Βοηθά στην αποφυγή επικίνδυνων περιπετειών και δυσάρεστων συνεπειών.

Κανείς από εμάς δεν ξέρει πόσο έχει μετρηθεί από τη μοίρα, τη φύση ή οτιδήποτε άλλο. Το κύριο καθήκον είναι να ζούμε με αξιοπρέπεια αυτόν τον όρο, έτσι ώστε να μην είναι κρίμα και ντροπή στο τέλος του ταξιδιού, αλλά μόνο μια αποδοχή της γύρω πραγματικότητας.

Βίντεο για 10 αιτίες θανάτου της ανθρωπότητας

Σε αυτό το βίντεο, η Ilya Mavrov θα μιλήσει για τις πιο πιθανές αιτίες θανάτου όλης της ανθρωπότητας, τα πιο πιθανά σενάρια:

Σημάδια βιολογικού θανάτου - πώς πεθαίνει ένα άτομο και είναι δυνατόν να τον αναζωογονήσει?

Υπάρχουν σαφή σημάδια βιολογικού θανάτου, τα οποία δείχνουν ότι έχει σταματήσει σημαντικές διαδικασίες στο σώμα, οδηγώντας σε μη αναστρέψιμο θάνατο ενός ατόμου. Επειδή όμως οι σύγχρονες μέθοδοι επιτρέπουν την αναζωογόνηση του ασθενούς ακόμα και όταν με όλες τις ενδείξεις είναι νεκρός. Σε κάθε στάδιο της ανάπτυξης του φαρμάκου, προσδιορίζονται τα συμπτώματα του θανάτου.

Αιτίες βιολογικού θανάτου

Βιολογικός ή αληθινός θάνατος σημαίνει τις μη αναστρέψιμες φυσιολογικές διεργασίες που συμβαίνουν σε κύτταρα και ιστούς. Μπορεί να είναι φυσική ή πρόωρη (παθολογική, συμπεριλαμβανομένης της στιγμιαίας). Το σώμα σε ένα συγκεκριμένο στάδιο εξαντλείται από την ενέργεια στον αγώνα για τη ζωή. Αυτό οδηγεί σε διακοπή του καρδιακού παλμού και της αναπνοής, συμβαίνει βιολογικός θάνατος. Οι αιτίες του είναι πρωτογενείς και δευτερογενείς, μπορεί να είναι τόσο αιτιολογικοί παράγοντες όπως:

  • οξεία, άφθονη απώλεια αίματος
  • διάσειση ή συστολή οργάνων (ζωτικής σημασίας)
  • ασφυξία;
  • κατάσταση σοκ
  • ασυμβίβαστη με ζημίες στη ζωή.
  • εμβολισμός;
  • μέθη;
  • λοιμώδεις και μη μολυσματικές ασθένειες.

Στάδια βιολογικού θανάτου

Πώς πεθαίνει ένα άτομο; Η διαδικασία μπορεί να χωριστεί σε διάφορα στάδια, καθένα από τα οποία χαρακτηρίζεται από βαθμιαία αναστολή βασικών ζωτικών λειτουργιών και την επακόλουθη διακοπή τους. Τέτοια στάδια καλούνται ως:

  1. Προγονική κατάσταση. Τα πρώτα συμπτώματα του βιολογικού θανάτου είναι η ωχρότητα του δέρματος, ένας ασθενής παλμός (γίνεται αισθητός στις καρωτιδικές και μηριαίες αρτηρίες), απώλεια συνείδησης, μειωμένη πίεση. Η κατάσταση επιδεινώνεται, η πείνα οξυγόνου αυξάνεται.
  2. Παύση τερματικού. Ένα ειδικό ενδιάμεσο στάδιο μεταξύ ζωής και θανάτου. Το τελευταίο είναι αναπόφευκτο, αν όχι επείγουσα ανάνηψη.
  3. Αγωνία. Το τελικό στάδιο. Ο εγκέφαλος παύει να ρυθμίζει όλες τις λειτουργίες του σώματος και τις πιο σημαντικές διαδικασίες της ζωής. Είναι αδύνατο να αναζωογονήσει το σώμα ως ένα ολόκληρο σύστημα.

Πώς διαφέρει ο κλινικός θάνατος από το βιολογικό?

Λόγω του γεγονότος ότι ταυτόχρονα το σώμα δεν πεθαίνει με τη διακοπή της καρδιακής και αναπνευστικής δραστηριότητας, διακρίνονται δύο παρόμοιες έννοιες: ο κλινικός και ο βιολογικός θάνατος. Κάθε ένα έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, στην περίπτωση κλινικού θανάτου, παρατηρείται μια προ-αγωνική κατάσταση: απουσιάζει η συνείδηση, ο παλμός και η αναπνοή. Αλλά ο εγκέφαλος είναι σε θέση να επιβιώσει χωρίς οξυγόνο για 4-6 λεπτά, η δραστηριότητα των οργάνων δεν σταματά εντελώς. Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ κλινικού και βιολογικού θανάτου: η διαδικασία είναι αναστρέψιμη. Ένα άτομο μπορεί να αναβιώσει με καρδιοπνευμονική ανάνηψη.

Θάνατος εγκεφάλου

Όχι πάντα ο τερματισμός σημαντικών λειτουργιών του σώματος υποδηλώνει μοιραίο αποτέλεσμα. Μερικές φορές μια παθολογική κατάσταση διαγιγνώσκεται όταν υπάρχει νέκρωση του εγκεφάλου (συνολικά) και τα πρώτα τραχηλικά τμήματα του νωτιαίου μυελού, αλλά η ανταλλαγή αερίων και η καρδιακή δραστηριότητα διατηρούνται με μηχανικό αερισμό. Αυτή η κατάσταση ονομάζεται εγκεφαλική, λιγότερο συχνά κοινωνικός θάνατος. Στην ιατρική, η διάγνωση εμφανίστηκε με την ανάπτυξη ανάνηψης. Ο βιολογικός θάνατος του εγκεφάλου χαρακτηρίζεται από την παρουσία των ακόλουθων συμπτωμάτων:

  1. Έλλειψη συνείδησης (συμπεριλαμβανομένου του κώματος).
  2. Απώλεια αντανακλαστικών.
  3. Μυϊκή ατονία.
  4. Αδυναμία αυθόρμητης αναπνοής.
  5. Έλλειψη απόκρισης στο φως των μαθητών.

Σημάδια βιολογικού θανάτου σε ανθρώπους

Διάφορα σημάδια βιολογικού θανάτου επιβεβαιώνουν ένα θανατηφόρο αποτέλεσμα και αποτελούν αξιόπιστο γεγονός του θανάτου. Αλλά εάν τα συμπτώματα σημειώνονται υπό την ανασταλτική δράση των φαρμάκων ή υπό συνθήκες βαθιάς ψύξης του σώματος, δεν είναι τα κύρια. Ο χρόνος θανάτου κάθε οργάνου είναι διαφορετικός. Ο εγκεφαλικός ιστός επηρεάζεται ταχύτερα από άλλους, η καρδιά παραμένει βιώσιμη για άλλες 1-2 ώρες και το ήπαρ και τα νεφρά για περισσότερο από 3 ώρες. Ο μυϊκός ιστός και το δέρμα παραμένουν βιώσιμα ακόμη περισσότερο - έως και 6 ώρες. Τα συμπτώματα του βιολογικού θανάτου χωρίζονται σε νωρίτερα και αργότερα.

Πρώιμα σημάδια βιολογικού θανάτου

Στα πρώτα 60 λεπτά μετά το θάνατο, εμφανίζονται πρώιμα συμπτώματα βιολογικού θανάτου. Οι κυριότερες είναι η απουσία τριών ζωτικών παραμέτρων: καρδιακός παλμός, συνείδηση, αναπνοή. Δείχνουν ότι η ανάνηψη σε αυτήν την κατάσταση δεν έχει νόημα. Τα πρώιμα συμπτώματα του βιολογικού θανάτου περιλαμβάνουν:

  1. Ξήρανση του κερατοειδούς, θόλωση του μαθητή. Καλύπτεται με μια λευκή μεμβράνη και η ίριδα χάνει το χρώμα της.
  2. Έλλειψη οφθαλμικής αντίδρασης στο ερέθισμα του φωτός.
  3. Μηλίτης, στον οποίο ο μαθητής έχει επιμήκη μορφή. Αυτό είναι το λεγόμενο μάτι της γάτας, ένα σημάδι βιολογικού θανάτου, που δείχνει ότι δεν υπάρχει πίεση στα μάτια.
  4. Η εμφάνιση στο σώμα των λεγόμενων κηλίδων Larsche - τρίγωνα ξηρού δέρματος.
  5. Καφέ απόχρωση χείλους. Γίνονται πυκνά, ζαρωμένα.

Αργά σημάδια βιολογικού θανάτου

Μετά την έναρξη του θανάτου κατά τη διάρκεια της ημέρας υπάρχουν πρόσθετα - αργά - συμπτώματα του θανάτου του σώματος. Περνά κατά μέσο όρο 1,5-3 ώρες μετά την καρδιακή ανακοπή και στο σώμα πέφτουν κηλίδες μαρμάρου χρώματος (συνήθως στο κάτω μέρος). Τις πρώτες 24 ώρες, λόγω των βιοχημικών διεργασιών στο σώμα, η αυστηρή μύτη μπαίνει και εξαφανίζεται μετά από 2-3 ώρες. Τα σημάδια του βιολογικού θανάτου περιλαμβάνουν επίσης την πτώση του πτώματος, όταν η θερμοκρασία του σώματος πέφτει στη θερμοκρασία του αέρα, μειώνοντας κατά μέσο όρο κατά 1 βαθμό σε 60 λεπτά.

Ένα σίγουρο σημάδι βιολογικού θανάτου

Οποιοδήποτε από τα παραπάνω συμπτώματα είναι σημάδια βιολογικού θανάτου, στοιχεία των οποίων καθιστούν την ανάνηψη χωρίς νόημα. Όλα αυτά τα φαινόμενα είναι μη αναστρέψιμα και είναι φυσιολογικές διεργασίες στα κύτταρα των ιστών. Ένα αξιόπιστο σημάδι βιολογικού θανάτου είναι ένας συνδυασμός των ακόλουθων συμπτωμάτων:

  • μέγιστη διαστολή των μαθητών ·
  • νεκρική ακαμψία;
  • κηλίδες σώματος
  • απουσία καρδιακής δραστηριότητας άνω των 20-30 λεπτών ·
  • διακοπή της αναπνοής
  • μετά τη σφαγή υπόσταση.

Βιολογικός θάνατος - τι να κάνετε?

Μετά την ολοκλήρωση και των τριών διαδικασιών θανάτου (προ-αγωνία, τερματική παύση και αγωνία), εμφανίζεται ο βιολογικός θάνατος ενός ατόμου. Πρέπει να διαγνωστεί από γιατρό και να επιβεβαιώσει το θανατηφόρο αποτέλεσμα. Το πιο δύσκολο είναι ο προσδιορισμός του εγκεφαλικού θανάτου, ο οποίος σε πολλές χώρες εξισώνεται με βιολογικούς. Ωστόσο, μετά την επιβεβαίωση, είναι δυνατή η αφαίρεση οργάνων για μεταγενέστερη μεταμόσχευση σε παραλήπτες. Για μια διάγνωση, μερικές φορές απαιτείται:

  • απόψεις ειδικών όπως η αναζωογόνηση, νευροπαθολόγος, ιατρικός εξεταστής ·
  • αγγειογραφία αιμοφόρων αγγείων, επιβεβαιώνοντας τη διακοπή της ροής του αίματος ή το εξαιρετικά χαμηλό επίπεδο.

Βιολογικός θάνατος - βοήθεια

Με συμπτώματα κλινικού θανάτου (αναπνευστική ανακοπή, διακοπή του παλμού και ούτω καθεξής), οι ενέργειες του γιατρού αποσκοπούν στην αναζωογόνηση του σώματος. Με τη βοήθεια σύνθετων μέτρων ανάνηψης, προσπαθεί να διατηρήσει τις λειτουργίες της κυκλοφορίας του αίματος και της αναπνοής. Αλλά μόνο όταν επιβεβαιώνεται ένα θετικό αποτέλεσμα ανάνηψης του ασθενούς, αυτό είναι απαραίτητη προϋπόθεση. Εάν βρεθούν σημεία βιολογικού θανάτου, δεν λαμβάνονται μέτρα ανάνηψης. Επομένως, ο όρος έχει έναν άλλο ορισμό - τον αληθινό θάνατο.

Δήλωση βιολογικού θανάτου

Σε διαφορετικές στιγμές, υπήρχαν διαφορετικοί τρόποι διάγνωσης του θανάτου ενός ατόμου. Οι μέθοδοι ήταν τόσο ανθρώπινες όσο και απάνθρωπες, για παράδειγμα, οι δοκιμές του José και του Razet περιελάμβαναν το τσίμπημα του δέρματος με λαβίδα και την επίδραση του καυτού σιδήρου στα άκρα. Σήμερα, ο βιολογικός θάνατος ενός ατόμου επιβεβαιώνεται από γιατρούς και παραϊατρικούς, υπαλλήλους ιδρυμάτων υγειονομικής περίθαλψης που έχουν όλες τις προϋποθέσεις για έναν τέτοιο έλεγχο. Τα κύρια σημάδια - νωρίς και αργά - δηλαδή, οι πτώσεις μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι ο θάνατος του ασθενούς.

Υπάρχουν οργανικές ερευνητικές μέθοδοι που επιβεβαιώνουν το θάνατο, κυρίως του εγκεφάλου:

  • εγκεφαλική αγγειογραφία;
  • ηλεκτροεγκεφαλογραφία;
  • αγγειογραφία μαγνητικού συντονισμού;
  • υπερηχογραφία;
  • αυθόρμητη αναπνευστική δοκιμή, πραγματοποιείται μόνο μετά τη λήψη πλήρων δεδομένων που επιβεβαιώνουν τον εγκεφαλικό θάνατο.

Πολλά σημάδια βιολογικού θανάτου επιτρέπουν στους γιατρούς να εξακριβώσουν την έναρξη του ανθρώπινου θανάτου. Στην ιατρική πρακτική, είναι γνωστά περιστατικά εσφαλμένης διάγνωσης, και όχι μόνο έλλειψη αναπνοής, αλλά και καρδιακή ανακοπή. Λόγω του φόβου να κάνουν λάθη, οι μέθοδοι δοκιμής ζωής βελτιώνονται συνεχώς, εμφανίζονται νέες. Στα πρώτα σημάδια θανάτου, πριν εμφανιστούν αξιόπιστα συμπτώματα αληθινού θανάτου, οι γιατροί έχουν την ευκαιρία να ξαναζωντανεύουν τον ασθενή.

Ο βιολογικός θάνατος είναι

Ο κλινικός θάνατος είναι το τελευταίο στάδιο του θανάτου, το οποίο είναι μια αναστρέψιμη κατάσταση στην οποία δεν υπάρχουν ορατά σημάδια ζωής (καρδιακή δραστηριότητα, αναπνοή), οι λειτουργίες του κεντρικού νευρικού συστήματος εξασθενίζουν, αλλά διατηρούνται οι μεταβολικές διεργασίες στους ιστούς. Διαρκεί αρκετά λεπτά (έως 3-5, λιγότερο συχνά - έως 7), αντικαθίσταται από βιολογικό θάνατο - μια μη αναστρέψιμη κατάσταση στην οποία η αποκατάσταση ζωτικών λειτουργιών είναι αδύνατη.

Η διάγνωση του κλινικού θανάτου γίνεται με βάση τα κύρια και πρόσθετα συμπτώματα..

- έλλειψη συνείδησης - το θύμα δεν ανταποκρίνεται σε ομιλία που του απευθύνεται, ερεθίσματα πόνου.

- έλλειψη σφυγμού στην καρωτιδική αρτηρία

- αποχρωματισμός του δέρματος (σοβαρή ωχρότητα ή κυάνωση)

Η μη αναστρέψιμη διακοπή του αναπνευστικού, καρδιαγγειακού και κεντρικού νευρικού συστήματος είναι βιολογικός θάνατος. Η δήλωση του βιολογικού θανάτου γίνεται βάσει πιθανολογικών και αξιόπιστων σημείων θανάτου..

Τα πιθανά σημάδια θανάτου περιλαμβάνουν την έλλειψη δραστηριότητας του νευρικού συστήματος, αίσθημα παλμών και εξωτερική αναπνοή. Δεν υπάρχει αντίδραση σε εξωτερικό ερέθισμα, ευαισθησία, μυϊκό τόνο. Η θέση του σώματος είναι παθητική και ακίνητη. Η δραστηριότητα της καρδιάς δεν προσδιορίζεται (αρτηριακή πίεση, σφυγμός, άλλα σημάδια συστολών της καρδιάς), η αναπνοή δεν συλλαμβάνεται.

Τα αξιόπιστα σημάδια θανάτου περιλαμβάνουν ένα σύμπλεγμα αλλαγών του πτωματολογικού συστήματος - νωρίς (ψύξη του πτερυγίου, ξήρανση του τοπικού πτωμάτων, αυστηρό θάνατο, κηλίδες πτωμάτων) ή αργά (σήψη, διατήρηση φαινομένων φαινομένου - λίπος, μουμιοποίηση κ.λπ.). Τα αξιόπιστα σημάδια θανάτου πρέπει επίσης να περιλαμβάνουν το φαινόμενο του «μαθητή γάτας» (σημάδι του Beloglazov), το οποίο μπορεί να παρατηρηθεί 10-15 λεπτά μετά την καρδιακή ανακοπή και διακοπή της παροχής αίματος στον εγκέφαλο. Το σημάδι είναι ότι όταν το βολβό του ματιού συμπιέζεται κατά την εγκάρσια ή κατακόρυφη κατεύθυνση, ο μαθητής λαμβάνει ανάλογα τη μορφή κάθετου ή οριζόντιου κενού (ο μαθητής ενός ζωντανού ατόμου παραμένει στρογγυλός). Το σύμπτωμα οφείλεται στη μετά τη σφαγή χαλάρωση (χαλάρωση) του κυκλικού μυός του ματιού, η οποία καθορίζει το στρογγυλό σχήμα του μαθητή στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ζωής. Ο αξιόπιστος βιολογικός θάνατος αποδεικνύεται επίσης από τραυματισμούς ασυμβίβαστους με τη ζωή (για παράδειγμα, αποσυναρμολόγηση του σώματος).

Για την ανθρώπινη κατάσταση, ορίζεται η κοινωνικο-νομική έννοια του «θανάτου του εγκεφάλου» - ο μη αναστρέψιμος τερματισμός της δραστηριότητας (θάνατος) των ανώτερων τμημάτων του κεντρικού νευρικού συστήματος (εγκεφαλικός φλοιός). Ο «εγκεφαλικός θάνατος» είναι μια κατάσταση κατά την οποία συμβαίνει ο συνολικός θάνατος ολόκληρου του εγκεφάλου, ενώ με τη βοήθεια μέτρων ανάνηψης, η καρδιακή λειτουργία και η κυκλοφορία του αίματος διατηρούνται τεχνητά, δημιουργώντας την εμφάνιση της ζωής. Στην κατάσταση του θανάτου του εγκεφάλου, ένα άτομο είναι νεκρό. Μπορούμε να πούμε ότι ο εγκεφαλικός θάνατος είναι ο θάνατος ολόκληρου του οργανισμού. Επί του παρόντος, ο «εγκεφαλικός θάνατος» νοείται ως παθολογική κατάσταση που σχετίζεται με την ολική νέκρωση του εγκεφάλου, καθώς και τα πρώτα τμήματα του τραχήλου της μήτρας του νωτιαίου μυελού, διατηρώντας παράλληλα την καρδιακή δραστηριότητα και την ανταλλαγή αερίων, που εξασφαλίζεται από τον συνεχή τεχνητό αερισμό των πνευμόνων. Ο εγκεφαλικός θάνατος προκαλείται από τη διακοπή της κυκλοφορίας του αίματος στον εγκέφαλο. Το πραγματικό συνώνυμο του εγκεφαλικού θανάτου είναι η έννοια του «πέρα από το κώμα», η θεραπεία της οποίας είναι άσκοπη. Ένας ασθενής του οποίου ο εγκέφαλος έχει εξακριβωθεί είναι ένα ζωντανό πτώμα, όπως λένε, το φάρμακο "καρδιά - πνεύμονες". Η εισαγωγή της έννοιας υπαγορεύτηκε κυρίως από τα καθήκοντα της μεταμόσχευσης (η επιστήμη της μεταμόσχευσης ιστών ή οργάνων). Η έννοια είναι νόμιμη. Στο θάνατο του εγκεφάλου, οι αναπνευστικές και καρδιακές λειτουργίες μπορεί να υποστηρίζονται από τεχνητά ιατρικά μέτρα ή μερικές φορές να διατηρούνται. Ο θάνατος ενός ανθρώπινου εγκεφάλου φυσικά και ανεπανόρθωτα οδηγεί σε βιολογικό θάνατο. Ωστόσο, ακόμη και πριν από την έναρξη του βιολογικού θανάτου, με το θάνατο των ανώτερων τμημάτων του κεντρικού νευρικού συστήματος, ένα άτομο παύει εντελώς να υπάρχει ως κοινωνικό άτομο, αν και ο βιολογικός θάνατος ως τέτοιος δεν έχει ακόμη συμβεί. Συχνά σε διάφορες βιβλιογραφίες, συμπεριλαμβανομένης της επιστημονικής, η κατάσταση της σχετικής ζωής κατά τον εγκεφαλικό θάνατο ορίζεται από τον όρο «φυτική ζωή».

Μια δήλωση εγκεφαλικού θανάτου είναι μια μάλλον σπάνια κατάσταση στην ιατρική πρακτική. Πιο συχνά στην κλινική πρακτική και στη σκηνή του συμβάντος, οι γιατροί πρέπει να δηλώνουν βιολογικό θάνατο. Το πρόβλημα της δήλωσης του θανάτου είναι εξαιρετικά περίπλοκο και απαιτεί μια ολοκληρωμένη προσέγγιση για τη σωστή λύση. συνδέεται στενά με την επαγγελματική, ηθική και νομική πλευρά των δραστηριοτήτων ενός γιατρού οποιασδήποτε ειδικότητας. Τα ζητήματα της ζωής και του θανάτου πάντα ανησυχούσαν και ενθουσίαζαν το μυαλό της ανθρωπότητας. Και όταν υπήρχαν προβλήματα με τον σωστό ορισμό του θανάτου, την αναγνώρισή του, ο απλός δεν μπορεί πάντα να αξιολογήσει σωστά τις ενέργειες ενός επαγγελματία γιατρού και να ερμηνεύσει σωστά τις ενέργειές του. Η διάγνωση (δήλωση) του θανάτου, ή μάλλον η αξιολόγηση των ενεργειών του γιατρού, σχετίζεται με ευρέως διαδεδομένες έννοιες ταφής σε κατάσταση λήθαργου ύπνου (φανταστικός θάνατος), δηλαδή, μια κατάσταση του σώματος στην οποία οι πιο σημαντικές λειτουργίες εκφράζονται τόσο αδύναμα που δεν είναι ορατές σε εξωτερικό παρατηρητή. Οι θρύλοι για τους θαμμένους ζωντανούς υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό. Βασίζονται σε ορισμένες περιπτώσεις σε πλήρως εξηγήσιμα γεγονότα, η αιτία των οποίων είναι ορισμένες μεταθανάτιες διαδικασίες. Ρ.Α. Ο Minakov στις αρχές του αιώνα μας απαριθμούσε μεταθανάτια γεγονότα που θα μπορούσαν να προσομοιώσουν in vivo διαδικασίες και να προκαλέσουν υποψίες για ταφή ζωντανή. Πρώτα απ 'όλα - αυτό «γεννάει σε ένα φέρετρο». Κατά την ταφή ενός πτώματος μιας εγκύου γυναίκας ως αποτέλεσμα της πίεσης του αερίου και της σκληρότητας, υπάρχει μηχανική εξώθηση του εμβρύου από τη μήτρα. και κατά την εκταφή, ο εμβρυϊκός σκελετός βρίσκεται μεταξύ των ποδιών του πτώματος. Αλλαγή στη στάση ενός πτώματος λόγω της διάλυσης (καταστροφή) της σκληρότητας. Η καθίζηση της υγρασίας από τον αέρα στο σώμα του πτώματος, η οποία θεωρείται ως ενδοκολπική εφίδρωση. Το ροζ χρώμα του δέρματος και οι ορατές βλεννογόνες μεμβράνες κατά το θάνατο από δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα (αναθυμιάσεις), οι οποίες θεωρούνται από άλλους ως φυσικό χρώμα του δέρματος. Η άκαμπτη ακαμψία του διαφράγματος ή η ανάλυσή του μπορεί να προκαλέσει συμπίεση του αέρα των πνευμόνων τους, συνοδευόμενη από ήχους. Διαρροή αίματος από πληγές, ειδικά εάν οι πληγές εντοπίζονται σε χαμηλότερα μέρη του σώματος στην περιοχή των πτωμάτων.

Ο φόβος για λάθος στη διάγνωση του θανάτου ώθησε τους γιατρούς να αναπτύξουν μεθόδους για τη διάγνωση του θανάτου, να δημιουργήσουν ειδικές δοκιμές ζωής ή να δημιουργήσουν ειδικές συνθήκες για την ταφή. Έτσι, στο Μόναχο για περισσότερα από 100 χρόνια υπήρχε ένας τάφος στον οποίο το χέρι του νεκρού ήταν τυλιγμένο με δαντέλα από κλήσεις. Το κουδούνι χτύπησε μόνο μία φορά, και όταν οι υπουργοί ήρθαν να βοηθήσουν τον ασθενή που αναρρώθηκε από ένα λήθαργο όνειρο, αποδείχθηκε ότι υπήρχε μια επίλυση της αυστηρότητας.

Έτσι, συνοψίζοντας το υπό συζήτηση ζήτημα, πρέπει να σημειωθεί ότι η κοινωνική και νομική έννοια του «εγκεφαλικού θανάτου» ορίζεται ως ο θάνατος των ανώτερων τμημάτων του κεντρικού νευρικού συστήματος, το οποίο επιβεβαιώνεται από γιατρό σε ιατρικό ίδρυμα, για την κατάσταση ενός ατόμου. Στη σκηνή και στο νεκροτομείο, διαπιστώνεται ο βιολογικός θάνατος, τα πιθανολογικά σημάδια της εκδήλωσης περιλαμβάνουν την έλλειψη δραστηριότητας του νευρικού συστήματος, τους αίσθημα παλμών και την εξωτερική αναπνοή (δηλ. Σημάδια κλινικού θανάτου) και την αξιόπιστη - ένα σύνολο πτώσεων.

ΘΑΝΑΤΟΣ

Ο θάνατος είναι μια μη αναστρέψιμη παύση της ζωής ενός οργανισμού, το αναπόφευκτο φυσικό τέλος της ύπαρξης οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος.

Σε θερμόαιμα ζώα και ανθρώπους, ο θάνατος συνδέεται κυρίως με τη διακοπή της αναπνοής και την κυκλοφορία του αίματος (βλ. Tanatology). Υπάρχουν δύο βασικά στάδια του Θανάτου - το λεγόμενο. κλινικός θάνατος και ο επακόλουθος βιολογικός ή αληθινός θάνατος. Ο Κλινικός Θάνατος είναι ένα αναστρέψιμο στάδιο θανάτου, το οποίο συμβαίνει μέσα σε λίγα λεπτά μετά τη διακοπή της κυκλοφορίας του αίματος και την αναπνοή. Η αναστρεψιμότητά του εξαρτάται κυρίως από τον βαθμό υποξικών αλλαγών στα νευροκύτταρα του εγκεφάλου. Η διάρκεια της παραμονής ενός ατόμου σε κατάσταση κλινικού θανάτου υπό νορμοθερμία δεν υπερβαίνει τα 8 λεπτά. Στην υποθερμία, μπορεί να παραταθεί..

Πριν από την έναρξη του κλινικού θανάτου, προηγήθηκε μια προγεμονική κατάσταση (σταδιακή μείωση της αρτηριακής πίεσης, κατάθλιψη της συνείδησης και ηλεκτρική δραστηριότητα του εγκεφάλου, ταχυκαρδία που αντικαθίσταται από βραδυκαρδία, μειωμένα αντανακλαστικά στελεχών), τερματική παύση (προσωρινή κράτηση της αναπνοής και βραδυκαρδία έως περιοδικά εμφανιζόμενη ασυστόλη) και αγωνία (βλέπε).

Βιολογικός θάνατος - ο μη αναστρέψιμος τερματισμός των φυσιολογικών διεργασιών σε κύτταρα και ιστούς, στα μέτρα ανάνηψης του Krom παραμένει ανεπιτυχές. Αξιόπιστα σημάδια του επακόλουθου βιολογικού θανάτου είναι μεταθανάτιες αλλαγές (βλέπε). Οι φυσικές επιστημονικές πτυχές του C. ως βιολογικό φαινόμενο διερευνώνται από ένα σύμπλεγμα βιολογικών και ιατρικών κλάδων, η κύρια θέση μεταξύ των οποίων λαμβάνεται με ανάνηψη (βλ.), Παθολογική φυσιολογία (βλ.) Και παθολογική ανατομία (βλ.).

Από την άποψη του διαλεκτικού υλισμού, ο S. είναι μια απαραίτητη και απαραίτητη στιγμή στη ζωή. Όπως τόνισε ο F. Engels. " Η άρνηση της ζωής ουσιαστικά περιέχεται στην ίδια τη ζωή, έτσι ώστε η ζωή να θεωρείται πάντα σε σχέση με το απαραίτητο αποτέλεσμα. - θάνατος »(K. Marx and F. Engels, Op., τόμος 20, p. 610). Δεδομένου ότι ο S. συνδέεται άρρηκτα με τη ζωή, στη διαδικασία του biol. Οι εξελικτικοί μηχανισμοί του θανάτου υφίστανται επίσης εξελικτικές αλλαγές. Σε πολυκύτταρους οργανισμούς του θανάτου, κατά κανόνα, προηγείται η διαδικασία γήρανσης (βλ. Γήρας, Γήρανση).

Ο άνθρωπος είναι η υψηλότερη μορφή εξελικτικής ανάπτυξης της ζωής. Συνδέεται γενετικά με άλλες μορφές ζωής και έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά μαζί τους (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων κοινών βιολογικών μηχανισμών γήρανσης και θανάτου), αλλά ταυτόχρονα διαφέρει ουσιαστικά από αυτούς λόγω της ικανότητάς του να παράγει εργαλεία, την παρουσία αρθρώσεων ομιλία, σκέψη και συνείδηση. Επομένως, ο άνθρωπος, σε αντίθεση με άλλα ζωντανά όντα, γνωρίζει τη θνησιμότητα του. Επιπλέον, το C. for man δεν ενεργεί ως φυσικό φαινόμενο, αλλά κυρίως ως κοινωνικά σημαντικό φαινόμενο, που περιλαμβάνεται στο περίπλοκο πλαίσιο των κοινωνικών σχέσεων. Ήδη στα πολύ πρώιμα στάδια της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας, διαμορφώνονται ειδικοί κοινωνικοί κανόνες που ρυθμίζουν τόσο τις μορφές επικοινωνίας με ένα άτομο που πεθαίνει όσο και τις μεθόδους ταφής ενός πτώματος. Ταυτόχρονα, στη μυθολογική μορφή, υπάρχει συνειδητοποίηση της έννοιας του Σ., Η σύνδεση των νεκρών και των ζωντανών, η μορφή ύπαρξης μετά το Γ. Από αυτή την άποψη, η λατρεία των νεκρών είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική των αρχαίων Αιγυπτίων, οι οποίοι είδαν τη ζωή μόνο ως προπαρασκευαστικό στάδιο για τη μετά θάνατον ζωή και επομένως έδωσαν μεγάλη προσοχή την κατασκευή των τάφων (πυραμίδες), την ανάπτυξη μεθόδων για την τακτοποίηση των πτωμάτων κ.λπ. Στην κουλτούρα πολλών αρχαίων λαών, ένα σημαντικό μέρος καταλήφθηκε από θρησκευτικές ιδέες που σχετίζονται με τη λατρεία των αποθανόντων προγόνων, την επιρροή τους στην τύχη σε ζωντανούς ανθρώπους, τη μετάδοση ψυχών μετά το S., την αθανασία. Οι μύθοι για τη «μετά θάνατον ζωή» και «την αθανασία της ψυχής» περιείχαν πάντα μια προσπάθεια να ξεπεραστεί ο ηθικός φόβος του Σ., Να προσαρμοστεί ένα άτομο τόσο στο γεγονός ότι ο Σ. Είναι κοντά του, όσο και το αναπόφευκτο της δικής του αποχώρησης από τη ζωή.

Η ανάπτυξη της αρχαίας φιλοσοφίας ως μια μορφή ορθολογικής (σε αντίθεση με τη μυθολογική) κατανόηση των πιο κοινών προβλημάτων της ανθρώπινης ύπαρξης κατέστησε δυνατή την προσέγγιση του Γ. Βαθύτερα. Είναι ενδεικτικό ότι μερικές φορές αντίθετες απόψεις σχετικά με την ύπαρξη της ψυχής, τη μετά θάνατον ζωή και άλλες χρησιμοποιήθηκαν για τον ίδιο σκοπό - ορθολογική συμφιλίωση άτομο με θάνατο. Ο Σωκράτης, ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης προσπάθησαν να βοηθήσουν να ξεπεράσουν τον φόβο του Σ., Υποστηρίζοντας τη θέση της αθανασίας της ψυχής. Ο Cicero, με τον δικό του τρόπο να ερμηνεύσει ξανά αυτό το δόγμα, έπεισε ότι οι νεκροί «είναι ζωντανοί και, επιπλέον, ζουν εκείνη τη ζωή, μόνο η άκρη αξίζει το όνομα της ζωής». Ο Επίκουρος και ο Λουκρέτιος προσπάθησαν να απελευθερώσουν ένα άτομο από τον φόβο του Σ., Αποδεικνύοντας την αντίθετη θέση: η ψυχή εξαφανίζεται με το σώμα, έτσι το άτομο ως τέτοιο Σ. Δεν αντιλαμβάνεται με κανέναν τρόπο, και ως εκ τούτου δεν χρειάζεται να φοβάται από αυτό..

Στη χριστιανική θρησκεία, για την οποία είναι χαρακτηριστική μια έντονη εμπειρία της μοναδικότητας της ύπαρξης κάθε ατόμου, η πίστη στη μεταθανάτια ζωή (ανάσταση) απελευθέρωσε σε κάποιο βαθμό ένα άτομο από τον φόβο του S., αντικαθιστώντας τον με φόβο τιμωρίας (τιμωρία) για αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του. Μια παρόμοια προσέγγιση για την κατανόηση του Σ. Περιέχει τη βάση για μια ηθική εκτίμηση των ανθρώπινων ενεργειών, που διακρίνει μεταξύ του καλού και του κακού, καλλιεργεί ένα αίσθημα ευθύνης απέναντι στον Σ. Για δεσμευμένες πράξεις. Το σύνθημα των αρχαίων Στωικών φιλοσόφων - το memento mori (το λατινικό θυμάται για το θάνατο) - είναι ένα σημαντικό κίνητρο για ηθική συμπεριφορά στη χριστιανική ηθική, η επιρροή ενός σμήνους δεν εξασθενεί στο σύγχρονο κόσμο.

Σε αντίθεση με τη θρησκευτική κατανόηση του Σ., Οι υλιστικές τάσεις αναπτύχθηκαν ήδη στον Μεσαίωνα και ειδικά ξεκινώντας από την Αναγέννηση, η οποία υπονόμευσε ουσιαστικά τα δόγματα του Χριστιανισμού για τον Σ. Και την αθανασία του ανθρώπου, το θαύμα της ανάστασής του. Η ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της βιολογίας και της ιατρικής, έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο σε αυτήν τη διαδικασία. Ωστόσο, ο μεταφυσικός και μηχανιστικός υλισμός της Αναγέννησης και της Νέας Εποχής με την άρνησή του για την ιδέα της αθανασίας της ψυχής και της ηθικής σημασίας του Σ. Συχνά οδήγησε σε άρνηση της ηθικής ουσίας της ανθρώπινης ζωής, ιδέες για επιτρεπτότητα, αιτιολόγηση της συμπεριφοράς, προχωρώντας από την αρχή «μετά από μας τουλάχιστον μια πλημμύρα». Ως εκ τούτου, στην παγκόσμια άποψη των μεγαλύτερων φυσικών επιστημόνων, για παράδειγμα. Ο Νεύτωνας (Ι. Νεύτωνας) και οι φιλόσοφοι που προσχώρησαν κυρίως σε μια υλιστική προσέγγιση στη μελέτη της αντικειμενικής πραγματικότητας, προκειμένου να τεκμηριώσουν τις ηθικές αξίες, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις για τον Θεό, την αθανασία της ψυχής κ.λπ. διατηρήθηκαν. Στη ρωσική φιλοσοφία, ο Α. Ν εξέφρασε αυτήν την προσέγγιση για το πρόβλημα του S. και της αθανασίας. Ο Ράντιτσεφ στην πραγματεία "Στον άνθρωπο, ο θάνατός του και η αθανασία".

Οι αντιφάσεις της μεταφυσικής (τόσο ιδεαλιστικής όσο και υλιστικής) κατανόησης του Θανάτου σε σχέση με τη λύση του ζητήματος της ύπαρξης του Θεού και της αθανασίας της ψυχής αναλύθηκαν λεπτομερώς από τον Kant (I. Kant). Έδειξε την ασυνέπεια όλων των ορθολογικών αποδεικτικών στοιχείων που ανέπτυξαν οι χριστιανοί θεολόγοι για την ύπαρξη του Θεού και ιδέες για την αθανασία της ψυχής, την ανάσταση, την τιμωρία για τις αμαρτίες κ.λπ. Ταυτόχρονα, από ηθικής απόψεως, ο Ι. Καντ θεώρησε απαραίτητο για όλους να συμπεριφέρονται με τέτοιο τρόπο σαν να ήμασταν άνευ όρων μια άλλη ζωή περιμένει και με την είσοδό της θα ληφθεί υπόψη η ηθική κατάσταση, σύμφωνα με την Κριμαία θα ολοκληρώσουμε το παρόν. Μια τέτοια έμφαση στην ηθική πλευρά του προβλήματος του Σ. Και στην αθανασία του ανθρώπου, άμεσα ή έμμεσα σε αντίθεση με τους ορθόδοξους. θρησκευτικές προσεγγίσεις, ήταν διαδεδομένη στην αστική φιλοσοφία των 19-20 αιώνων.

Σε απότομη αντίθεση με την ορθολογιστική προσέγγιση (τόσο υλιστική όσο και ιδεαλιστική) στην κατανόηση του S., σχηματίστηκαν παράλογες ιδέες για τη ζωή και το θάνατο ενός ατόμου, οι οποίες έλαβαν την απόλυτη έκφραση από τους Schopenhauer (A. Schopenhauer), Hartmann (E. Hartmann) και ειδικά από τον Nietzsche (F. Νίτσε). Το επίκεντρο αυτών των ιδεών (που, φυσικά, είχε σημαντικές διαφορές) ήταν ο απαισιόδοξος ισχυρισμός ότι η ζωή είναι μια «ατελείωτη επανάληψη» αυτού που θα ήταν καλύτερο να μην είναι καθόλου, ο σκοπός του δεν είναι στην ευτυχία, αλλά στον πόνο, που σημαίνει ότι ο S. είναι είναι η κύρια αλήθεια του, τουλάχιστον για ένα άτομο που μπορεί να το προβλέψει και να το περιμένει. Αρνούμενοι την ιδέα της ανάστασης του σώματος και της αθανασίας της ψυχής, οι υποστηρικτές των παράλογων εννοιών επιβεβαιώνουν την αθανασία του είδους, το οποίο πραγματοποιείται μέσω μιας παράλογης, αόριστης έναρξης της ζωής, την οποία ο Schopenhauer αποκαλεί τη θέληση. Η ζωή από αυτή την άποψη δεν έχει νόημα. Η αναγνώριση της ανοησίας ως το κύριο νόημα της ζωής και ο Γ. Είναι χαρακτηριστικό ενός από τα πιο μοντέρνα φιλοσοφικά κινήματα του 20ού αιώνα - ο υπαρξισμός, οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι των οποίων ήταν ο Σάρτρ (Τ. Σ. Σάρτρ) και ο Κάμος (Α. Κάμους). Βασίζεται σε μια μεταφυσική, αφηρημένη-φιλοσοφική ερμηνεία των προβλημάτων της ζωής και του ανθρώπου C., χωρίς την απαραίτητη σύνδεση με τις κοινωνικές και βιολογικές «διαστάσεις» του ατόμου.

Η βάση της μαρξιστικής κατανόησης του προβλήματος του σοσιαλισμού είναι η ιδέα της κοινωνικής ουσίας του ανθρώπου (βλέπε) ως άτομο και άτομο, η σύνδεσή του με την κοινωνία και την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Ιδιαίτερα σημαντική είναι η διαλεκτική κατανόηση της ενότητας και του αγώνα των αντιθέτων της φυλής και του ατόμου στην ανθρώπινη ύπαρξη. Η πολυπλοκότητα της συσχέτισης του γενικού και του ατόμου φτάνει στις τελικές του μορφές σε ένα άτομο ακριβώς λόγω του biol. Υπό την έννοια, το άτομο είναι πάντα, σε μια συγκεκριμένη σχέση, μόνο ένα μέσο για το είδος στο σύνολό του, αφού μέσω της προσαρμοστικής ζωής του ατόμου τελειώνει με την αναπαραγωγή των απογόνων και του S. το είδος διασφαλίζει την ύπαρξή του ως μια συγκεκριμένη μορφή ζωής, που διαρκεί εκτός από τις ατομικές, χρονικές διαστάσεις. Αλλά αν στο biol. Υπό την έννοια, η φύση γίνεται "αδιάφορη", "χάνει το ενδιαφέρον" για το άτομο μετά το τέλος της αναπαραγωγικής του ηλικίας, τότε όταν η φύση υποχωρεί, το ενδιαφέρον της κοινωνίας αυξάνεται, καθώς η ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου είναι τελικά ο στόχος και τα μέσα ύπαρξης και ανάπτυξης της ανθρωπότητας - τόσο ως είδος Homo sapiens, όσο και ως κοινωνική κοινότητα, φορέας λογικής και πολιτισμού στη Γη.

Η ενότητα των αντιθέτων του προσωπικού και του κοινού, ή μάλλον το μέτρο τους, αλλάζει σε διαφορετικά στάδια της ιστορίας και σε διαφορετικούς κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς, καθορίζει την αξία της ανθρώπινης ζωής. Δεν είναι διαπροσωπικό ή υπερκοινωνικό, αλλά συνδυάζει διαλεκτικά τους στόχους και το νόημα της ανθρώπινης ζωής και της κοινωνίας, που μπορεί να βρίσκεται σε ασυμβίβαστη αντίφαση στους κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς ιδιωτικής ιδιοκτησίας και όλο και περισσότερο συμπίπτει καθώς η κοινωνία πλησιάζει το κομμουνιστικό μέλλον. Η μετακίνηση σε αυτό είναι μια συνεχής αλλαγή στο μέτρο των προσωπικών και κοινωνικών. Πρόκειται για μια ολοένα και πιο έντονη εξατομίκευση του ατόμου και ταυτόχρονα την ενότητα του με την κοινωνία, τους στόχους του και το νόημα της ύπαρξης και της ανάπτυξής του, επομένως, είναι μια συνεχής φιλοδοξία για το μέλλον, η άκρη δίνει το νόημα και την αξία της ανθρώπινης ζωής τόσο στο άτομο όσο και στο κοινωνικό επίπεδο.

Μια παρανόηση της διαλεκτικής του ατόμου και των φυλών, προσωπικών και κοινωνικών, που οδηγεί στη μεταφυσική τους αντίθεση, είναι χαρακτηριστική της προσέγγισης στο πρόβλημα του S. ενός αριθμού σύγχρονων. αστικοί φιλόσοφοι. Ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η διατύπωση του ερωτήματος που συζητήθηκε στη δυτική φιλοσοφική και επιστημονική βιβλιογραφία σχετικά με το «δικαίωμα στο θάνατο», στην οποία συγκρούονται δύο αντιτιθέμενες θέσεις, αναγνωρίζοντας, αφενός, την απεριόριστη ελευθερία του ατόμου στην επίλυση αυτών των ζητημάτων, και αφετέρου, την πλήρη υπαγωγή του στα συμφέροντα του κοινού και του κράτους. Ο άνθρωπος, όπως και κάθε άλλο ζωντανό πλάσμα, είναι θνητός και ο Σ. Είναι μια αναπόφευκτη στιγμή της ύπαρξής του. 3. Ο Φρόιντ παρατήρησε με ακρίβεια, αλλά μυστικοποίησε αυτό το γεγονός, εισάγοντας την ιδέα της ύπαρξης μιας ειδικής «έλξης» στον Γ.

Όχι φανταστικά όνειρα και ελπίδες, όχι πανικό αρνητικά συναισθήματα και οδυνηρή ψυχική ένταση στο πρόσωπο του Θανάτου, αλλά μια ειλικρινή και θαρραλέα προσέγγιση σε αυτό από ένα άτομο που αποφασίζει σοφά για τον εαυτό του αυτά τα θέματα ως οργανικό μέρος της ζωής του - αυτή είναι η φιλοσοφική βάση που επιβεβαιώνει ο Μαρξισμός. Επομένως, στην προσέγγιση του προβλήματος του Σ., Η επιφανειακή αισιοδοξία είναι αδικαιολόγητη, λαμβάνοντας υπόψη μόνο τα συμφέροντα της φυλής. Πράγματι, το να πεθάνεις για να δώσεις στους άλλους έναν τρόπο, ώστε η ζωή να είναι αιώνια, είναι απαραίτητη και δίκαιη. Η γνώση ότι ένα άτομο πεθαίνει και ένα άτομο δεν πεθαίνει εντελώς, ζει σε πράξεις και στη μνήμη των απογόνων, πώς ο A.S. Pushkin ζει σε εμάς και θα ζήσει για πάντα («Όχι, δεν θα πεθάνω όλοι».) με τον S., παρόλο που η ζωή μιας μεγάλης προσωπικότητας είναι μόνο ένα ανεπανόρθωτο μοντέλο για όλους. Ο μαρξισμός επιβεβαιώνει τη σημασία και την πρωτοτυπία κάθε μεμονωμένης ανθρώπινης ζωής και δεν αρνείται την άλλη μεμονωμένη πλευρά του προβλήματος του S., το οποίο βιώνει έντονα ένα άτομο. Σε αυτήν την εμπειρία υπάρχει μια τραγωδία προσωπικής επαφής με τον S., που δεν αφαιρείται από τη φιλοσοφία, ακόμη και από την πιο αισιόδοξη. Επομένως, δεν είναι επιφανειακή αισιοδοξία, αλλά ρεαλισμός, πιο συγκεκριμένα επιστημονικός, πραγματικός ανθρωπισμός, που η μαρξιστική φιλοσοφία επιβεβαιώνει ως βάση της προσέγγισής της στα ζητήματα του S. και της αθανασίας. Η φιλοσοφική προσέγγιση δεν παρέχει τελικές λύσεις κατάλληλες για τον καθένα και για όλους σε οποιαδήποτε πάντα εξαιρετικά ατομική κατάσταση αντιπαράθεσης με το γεγονός ότι ο Σ. Είναι στενός όντας ή η ανάγκη αποχώρησης κάποιου από τη ζωή. Αλλά μια τέτοια προσέγγιση δείχνει σαφώς τη γενική κοσμοθεωρία και τους τρόπους ζωής για την επίλυση αυτών των ζητημάτων, τα οποία είναι τόσο ανόμοια και μοναδικά από πνευματική και συναισθηματική άποψη για κάθε άτομο.

Η θνησιμότητα ενός ατόμου, η μοναδικότητα του ατόμου του επιβάλλει μια ιδιαίτερη ηθική ευθύνη σε ένα άτομο. Η βάση αυτού του ηθικού συναισθήματος δεν είναι ο φόβος της τιμωρίας για αμαρτίες στη «μετά θάνατον ζωή», αλλά πρωτίστως ευθύνη έναντι της κοινωνικής (φυλετικής) φύσης κάποιου. Διαμορφώνεται από τη συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι η ύπαρξη ενός ατόμου, οι ενέργειές του, οι υποθέσεις αποκτούν μια ανεξάρτητη ύπαρξη, επομένως είναι πάντα μη αναστρέψιμες και συχνά ανεπανόρθωτες. Ο βαθμός στον οποίο οι υποθέσεις ενός ατόμου αντιστοιχούν στους κοινωνικούς κανόνες της ανθρωπότητας εξαρτάται από την πραγματοποίηση των δικών του στόχων ζωής, το αίσθημα σκοπιμότητας, τη σημασία για τους άλλους, απαραίτητο για κάθε ηθικά αναπτυγμένο άτομο και, ως απαραίτητη συνέπεια, τη σημασία και την αιτιολόγηση της ύπαρξής του για τον εαυτό του.

Η συνειδητοποίηση της λεπτότητας και της μοναδικότητας της ζωής κάθε ατόμου είναι πηγή της αίσθησης ευθύνης του τόσο για τη ζωή ενός άλλου ατόμου (που είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για τον γιατρό) όσο και για τη δική του ζωή. Η σύγχρονη επιστήμη δεν δίνει καλό λόγο για ελπίδες για υπέρβαση του Σ., Επιπλέον, τον πιθανό αντίκτυπο ενός τέτοιου επιτεύγματος στην ανάπτυξη του πολιτισμού, εάν κάποιος παραδεχτεί τη σκοπιμότητά του, δεν έχει μελετηθεί πολύ και δεν μπορεί να οριστεί σαφώς ως προοδευτικός. Είναι πολύ πιο σημαντικό στο πρόσωπο του S. ως ένα φυσικό και απαραίτητο φαινόμενο να αναπτύξει σε ένα άτομο μια αίσθηση υπεύθυνης στάσης απέναντι στη ζωή, το περιεχόμενο και τη διάρκεια της.

Το πρόβλημα της παράτασης της ανθρώπινης ζωής από αυτή την άποψη πρέπει να θεωρηθεί ως σημαντικός επιστημονικός και κοινωνικός στόχος. Επιπλέον, το biol δεν είναι από μόνο του σημαντικό. διάρκεια της ύπαρξης, αλλά είναι το προσδόκιμο κοινωνικής ζωής, στο οποίο οι συνθήκες διαβίωσης και η κοινωνική της αξία παίζουν καθοριστικό ρόλο. Η διαδικασία της κοινωνικής γήρανσης ενός ατόμου μπορεί να είναι φυσιολογική όταν συμβαίνει φυσικά, καθώς τα αποθέματα του ανθρώπινου σώματος ξοδεύονται και παθολογικά, με αρνητική επίδραση παραγόντων που επιταχύνουν τις φυσικές διαδικασίες γήρανσης. Επομένως, το πρώτο και κύριο καθήκον είναι να ελαχιστοποιηθούν οι αιτίες που οδηγούν στην παθολογική κοινωνική γήρανση, και αυτή η εργασία συμπίπτει με γενικότερα κοινωνικά καθήκοντα για μια τέτοια αναδιάρθρωση της κοινωνίας, η οποία θα εξασφάλιζε σε ένα άτομο φυσιολογικές ανθρώπινες συνθήκες ύπαρξης, συμπεριλαμβανομένης της ιατρικής περίθαλψης. Το δικαίωμα στην υγεία είναι κοινωνικά αρχικό για να διεκδικήσει το δικαίωμα στη ζωή, όσο περισσότερο είναι, τόσο πιο αποτελεσματικά εφαρμόζονται όλα τα biol. ανθρώπινα αποθέματα και ελαχιστοποιεί την παθολογική επίδραση των παραγόντων της πρώιμης γήρανσης. Επιπλέον, δεν είναι μόνο η αύξηση του προσδόκιμου ζωής που έχει κοινωνική αξία. Η διατήρηση μιας νομικά ανεπτυγμένης και ανεπτυγμένης ανθρώπινης ατομικότητας εμπλουτισμένης από γνώση, εμπειρία ζωής και σοφία έχει μια αυξανόμενη κοινωνική αξία..

Η ανάγκη παράτασης της ζωής απέναντι στους φυσικούς της περιορισμούς δεν είναι μόνο ένα σημαντικό κοινωνικό, αλλά και ένα προσωπικό καθήκον για κάθε άτομο. Ό, τι υπόσχεται η επιστήμη (ιδίως τα μακροβιοτικά - το δόγμα της παράτασης της ζωής) σήμερα και στο μέλλον, το σοφό ρητό του Ρωμαίου φιλόσοφου Seneca ότι ο καλύτερος τρόπος για να αυξηθεί το προσδόκιμο ζωής δεν είναι να το συντομεύσει. Ο Καντ σημείωσε ένα ενδιαφέρον μοτίβο από αυτή την άποψη: ζουν όσο το δυνατόν περισσότερο αν ενδιαφέρονται λιγότερο για την παράταση της ζωής τους, αλλά είναι προσεκτικοί, ωστόσο, για να μην το μειώσουν από οποιαδήποτε απρόσεκτη παρέμβαση στην οργανικά οργανωμένη ζωτική δραστηριότητα του σώματος. Εκτός από την τήρηση των γενικών κανόνων υγιεινής, το κατάλληλο επίπεδο κινητικής και ψυχικής δραστηριότητας, η συμπεριφορά της προσωπικότητας έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διάρκεια της ανθρώπινης ζωής, συμπεριλαμβανομένης της κατανόησης του νοήματος της ζωής, του σκοπού της και της ηθικής και ηθικής αξιολόγησης. Το ζήτημα της ζωής και του θανάτου μερικές φορές εξαρτάται από την κατάσταση του νου ενός ατόμου, από το εάν θεωρεί την ύπαρξή του απαραίτητη και δικαιολογημένη..

Εξαιρετικά ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η δήλωση του F. Engels σε μια επιστολή προς τον Sorge (F. A. Sorge) την επομένη του θανάτου του K. Marx: «Η τέχνη των γιατρών θα του έδινε, ίσως, αρκετά χρόνια ζωής, τη ζωή ενός αβοήθητου πλάσματος που δεν πεθαίνει αμέσως, και σταδιακά, στον μεγάλο θρίαμβο της ιατρικής τέχνης. Αλλά ο Μαρξ μας δεν θα το είχε υποφέρει ποτέ. Το να ζεις με πολλά ημιτελή έργα μπροστά του και να βιώνεις βασανιστήρια τανταλίου από την επιθυμία να τα τελειώσεις και από την αδυναμία να το κάνει θα ήταν χίλιες φορές χειρότερο γι 'αυτόν από τον ήσυχο θάνατό του »(K. Marx και F. Engels. Op., τ. 35, σελ. 386). Η σημασία των ηθικών-βολικών παραγόντων που καθορίζουν τη θαρραλέα στάση ενός ανθρώπου απέναντι στον Σ. Αποδείχθηκε σαφώς από τον μαζικό ηρωισμό των σοβιετικών ανθρώπων κατά τα χρόνια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου (1941 - 1945). Η θέληση του ανθρώπου, οι ηθικές στάσεις, η ελαχιστοποίηση των στρεσογόνων καταστάσεων στη διαπροσωπική επικοινωνία, όλα αυτά επηρεάζουν το προσδόκιμο ζωής (βλέπε) και εξαρτάται άμεσα από τη σύνεση και την υπεύθυνη στάση απέναντι στην ύπαρξη κάθε ατόμου. Επομένως, το ηθικό και επαγγελματικό καθήκον ενός γιατρού δεν είναι μόνο η θεραπεία του ασθενούς, αλλά και η πρόληψη της εμφάνισης της νόσου, συμβάλλοντας στη δημιουργία ενός υγιούς τρόπου ζωής (βλ. Πρωτοβάθμια πρόληψη, Σοσιαλιστικός τρόπος ζωής).

Το πρόβλημα του θανάτου είναι ιδιαίτερα οξύ και το πρόβλημα της μοναδικότητας και της μοναδικότητας κάθε ατόμου που σχετίζεται με αυτό προκύπτει σε σχέση με το πρόβλημα της μεταμόσχευσης ζωτικών οργάνων και, κυρίως, της καρδιάς (βλ. Μεταμόσχευση). Όταν το «υλικό» για μεταμόσχευση λαμβάνεται από ένα πτώμα, το ηθικό δικαίωμα του γιατρού δεν είναι αμφίβολο, αν και, όπως γνωρίζετε, τα πρώτα πειράματα σχετικά με τη μετάγγιση του νεκρού αίματος προκάλεσαν αρχικά ορισμένους γιατρούς μια έντονη αντίρρηση ακριβώς για ηθικούς λόγους. Τα συμφέροντα του «παραλήπτη» απαιτούν από τον γιατρό να πάρει το υλικό για μεταμόσχευση το συντομότερο δυνατό μετά την έναρξη του S. Τα συμφέροντα του «δότη» είναι αντίθετα - απαιτούν το μέγιστο κόστος (συμπεριλαμβανομένου του χρόνου) για μέτρα ανάνηψης προκειμένου να συνειδητοποιήσουν όλες τις δυνατότητες αναβίωσης ενός ατόμου στη ζωή. Επομένως, απαιτούνται αυστηρά επιστημονικά κριτήρια για τη δήλωση του S., βασισμένα σε υψηλές ηθικές αρχές που λαμβάνουν υπόψη την άνευ όρων αξία της ζωής κάθε ασθενούς, συμπεριλαμβανομένης και, σύμφωνα με τον γιατρό, καταδικασμένη στην αναπόφευκτη Γ. Από ηθικής απόψεως, δεν μπορεί να θεωρηθεί ούτε ένας ασθενής ως «δυνητικός δότης» ζωτικών οργάνων, ενώ η βιολογική S. δεν έχει εξακριβωθεί. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μια κατάσταση προκύπτει όταν μόνο ο εγκεφαλικός φλοιός πεθαίνει διατηρώντας την καρδιακή δραστηριότητα, συμβαίνει το λεγόμενο. εγκεφαλικός θάνατος (βλέπε). Τώρα, το ερώτημα αν είναι δυνατόν σε αυτήν την περίπτωση να μιλήσουμε για τη ζωή ενός ατόμου, καθώς χάνει αμετάκλητα τις προσωπικές του ιδιότητες και παύει να είναι κοινωνικό ον, απέχει πολύ από την τελική του λύση.

Η αναγνώριση της αξίας και της πρωτοτυπίας της ζωής κάθε ατόμου είναι ένα σημαντικό κίνητρο για την ηθική συμπεριφορά του γιατρού στο κρεβάτι ενός ατόμου που πεθαίνει. Είναι εντελώς απαράδεκτο να αρνείται την απελπιστική προσοχή του ασθενούς και ακόμη λιγότερη φροντίδα, αναφερόμενος στα συμφέροντα εκείνων για τους οποίους η ιατρική βοήθεια μπορεί να είναι επωφελής (βλ. Ιατρική δεοντολογία). Αυτή η ψυχική αναισθησία επιταχύνει μόνο το θάνατο του ασθενούς, επιδεινώνει το ηθικό του βασανισμό ενώπιον του πλησιάζοντος Σ. Και, όχι λιγότερο σημαντικό, είναι ένας σοβαρός τραυματικός παράγοντας για τους συγγενείς των ασθενών που πεθαίνουν και τους γύρω. Η ευθανασία είναι επίσης ακατάλληλη (βλ.) - μια σκόπιμη επιτάχυνση από έναν γιατρό ενός μοιραίου αποτελέσματος από μια ψευδώς κατανοητή αίσθηση της ανθρωπότητας. Η ανταπόκριση του γιατρού, η ικανότητά του για ενσυναίσθηση και ενσυναίσθηση προσαρμόζει τον ασθενή στην επερχόμενη αποχώρηση από τη ζωή, μετριάζει τον βασανιστικό φόβο για τον ερχόμενο Σ. Η κουλτούρα ενσυναίσθησης του S. ενός άλλου ατόμου θα πρέπει να είναι ένα χαρακτηριστικό όχι μόνο ενός μεμονωμένου ατόμου, αλλά και ολόκληρης της κοινωνίας. Η θρησκεία έχει αναπτύξει ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς και τελετών, οι οποίοι στη σύγχρονη κοινωνία χάνουν όλο και περισσότερο τη σημασία τους..

Απαιτείται πολύ ηθικό, φιλοσοφικό και πρακτικό έργο, με στόχο την ανάπτυξη μιας κουλτούρας ανθρώπινης συμπεριφοράς, απαλλαγμένης από τα δόγματα της θρησκείας και τους μύθους της, σχετικά με το θάνατο άλλου (συμπεριλαμβανομένων τελετών ταφής, κηδείας κ.λπ.). Τα στερεότυπα της κοινωνικής συμπεριφοράς συμβάλλουν στην προσαρμογή του ανθρώπου στο φαινόμενο του S., το οποίο είναι απαραίτητο μέρος της ανθρώπινης ζωής. Σε κανένα από τα ανθρώπινα θέματα δεν πρέπει ο άνθρωπος να υπερβαίνει τα όρια της ουσίας του, που καθορίζει το μυαλό και την ανθρωπότητά του. Και αυτή είναι η μόνη και άξια προοπτική του, που δίνει νόημα στην ατομική του ύπαρξη και στην ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας στο σύνολό της..

Στον τομέα της λογικής και της ανθρωπότητας η ουσία του ανθρώπου και οι προοπτικές του εκδηλώνονται στον υψηλότερο βαθμό. Ο V.I. Lenin είπε ότι «ο άνθρωπος χρειάζεται ένα ιδανικό, αλλά ένα ανθρώπινο, που αντιστοιχεί στη φύση και όχι στο υπερφυσικό» (V.I. Lenin. Poln. Sobr. Soch., Τόμος 29, σ. 56). Η μαρξιστική φιλοσοφία και ο πραγματικός ανθρωπισμός που βασίζονται σ 'αυτήν δίνουν ένα ιδανικό που καθορίζει το νόημα της ανθρώπινης ζωής στις ατομικές, προσωπικές και καθολικές κοινωνικές παραμέτρους. Αυτό το ιδανικό επιβεβαιώνει τη διαλεκτική διασύνδεση του φυσικού βιολογικού και κοινωνικού, πεπερασμένου και άπειρου, του θανάτου και της αθανασίας ενός ατόμου που λαμβάνει τις ολοκληρωμένες μορφές του σε αυτό που είναι μοναδικό και αντιστοιχεί στην ουσία του - στην υλική και πνευματική κουλτούρα της ανθρωπότητας.


Βιβλιογραφία: Marx K. and Engels F. Works, τόμος 20, p. 548 και άλλοι? Lenin V. Ya. Complete Works, τόμος 29, σελ. 56; Voitenko V.P. Το πρόβλημα της γήρανσης και του θανάτου στη σύγχρονη βιολογία, Vopr. Φιλοσοφία, 6, σελ. 93, 1982; Mechnikov I.I. Academic Collected Works, τόμος 11, M., 1956; Negovsky V. A. Μερικά μεθοδολογικά προβλήματα της σύγχρονης ανάνηψης, Vopr. Φιλοσοφία, Νο. 8, σελ. 64, 1978; Permyakov N. K. Βασικές αρχές παθολογίας ανάνηψης, Μ., 1979, βιβλιογραφία. Schmalhausen Ι. Το πρόβλημα του θανάτου και της αθανασίας, M. - L., 1926; Shibles W.. A. Death, μια διεπιστημονική ανάλυση, Whitewater, 1974, bibliogr.

Τα μυστικά του εγκεφάλου: μας περιμένει πραγματικά η ευφορία πριν από το θάνατο?

Αργά ή γρήγορα θα πεθάνεις. Όλοι θα πεθάνουμε. Ό, τι έχει αρχή έχει τέλος. Αυτή είναι μια αναπόφευκτη συνέπεια της εντροπίας, του δεύτερου νόμου της θερμοδυναμικής. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι θέλουν να σκεφτούν αυτό το ανησυχητικό γεγονός. Η σκέψη του θανάτου κάποιου κρύβεται στη σκιά του ασυνείδητου, αλλά δεν μπορεί κανείς να το ξεφορτωθεί εντελώς. Αλλά αν δεν μπορεί να αποφευχθεί ο θάνατος, είναι δυνατόν να μάθουμε τι θα είναι πραγματικά; Είναι αλήθεια ότι πριν από το θάνατο, όλη η ζωή αναβοσβήνει μπροστά στα μάτια σας και ότι ενώ πεθαίνει, πραγματοποιείται μια ισχυρή απελευθέρωση ενδορφινών και άλλων χημικών στον εγκέφαλο που δίνει στο άτομο που πεθαίνει μια αίσθηση ευφορίας?

Ίσως στο μέλλον, οι ερευνητές θα είναι σε θέση να ανακαλύψουν τι ακριβώς βλέπουμε πριν από το θάνατο και γιατί

Η αφηρημένη γνώση για το αναπόφευκτο του ίδιου του θανάτου μπορεί κάποια μέρα να μετατραπεί σε αντιληπτή πραγματικότητα - θα πεθάνω! Δεν είναι γνωστό πότε και πώς, αλλά στο τέλος θα συμβεί. Η εξέλιξη μας παρείχε ισχυρούς αμυντικούς μηχανισμούς για την καταπολέμηση της πρόβλεψης του θανάτου μας - ιδίως της ψυχολογικής καταστολής και της θρησκείας. Ο πρώτος μας εμποδίζει να αναγνωρίσουμε συνειδητά ή να αναλογιστούμε μια τέτοια δυσάρεστη αλήθεια και ο δεύτερος μας καθησυχάζει υποσχόμενος μια ατελείωτη ζωή στον παράδεισο, έναν αιώνιο κύκλο αναγέννησης ή φορτώνοντας το μυαλό στο σύννεφο - όπως ακριβώς και στη σειρά Black Mirror.

Επιπλέον, ο θάνατος δεν έχει τέτοια κυριαρχία σε σχέση με άλλα ζώα. Τουλάχιστον δεν υπάρχουν αξιόπιστες ενδείξεις ότι οι πίθηκοι, τα σκυλιά, τα κοράκια και οι μέλισσες έχουν επαρκή αυτογνωσία για να ενοχλούνται από την κατανόηση ότι μια μέρα θα φύγουν. Έτσι, αυτοί οι προστατευτικοί μηχανισμοί θα έπρεπε να έχουν προκύψει στην πρόσφατη εξέλιξη των ανθρωποειδών σε λιγότερο από 10 εκατομμύρια χρόνια..

Όποιος προσπαθεί να κατανοήσει τον θάνατο σύντομα θα συνειδητοποιήσει ότι ο θάνατος δεν είναι τόσο καλά καθορισμένος τόσο επιστημονικά όσο και ιατρικά. Επιπλέον, σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, όλοι γνωρίζουν τι είναι ο θάνατος. Όταν κάποιος σταμάτησε να αναπνέει, και η καρδιά του χτύπησε, αυτό σήμαινε ότι το άτομο ήταν νεκρό. Ο θάνατος ήταν μια καλά οριοθετημένη χρονική στιγμή. Ωστόσο, όλα έχουν αλλάξει με την ανάπτυξη της ιατρικής και της τεχνολογίας. Η σύγχρονη εντατική θεραπεία υψηλής τεχνολογίας έχει χωρίσει την καρδιά και τους πνεύμονες από τον εγκέφαλο, ο οποίος είναι υπεύθυνος για το μυαλό, τις σκέψεις και τις πράξεις.

Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων σε όλο τον κόσμο πιστεύουν στη ζωή μετά το θάνατο

Σε απάντηση σε αυτές τις τεχνολογικές εξελίξεις το 1968, η περίφημη έκθεση της Ειδικής Επιτροπής της Ιατρικής Σχολής του Χάρβαρντ παρουσίασε την έννοια του θανάτου ως μη αναστρέψιμο κώμα - απώλεια της λειτουργίας του εγκεφάλου. Αυτή η προσαρμογή εγκρίθηκε επίσημα το 1981. Το έγγραφο ορίζει το θάνατο ως μη αναστρέψιμη παύση των κυκλοφορικών και αναπνευστικών λειτουργιών ή ως μη αναστρέψιμη διακοπή της λειτουργίας του εγκεφάλου. Είναι απλό - είστε νεκροί όταν ο εγκέφαλός σας σταματά να λειτουργεί. Αυτός ο ορισμός χρησιμοποιείται σήμερα στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Η συντριπτική πλειονότητα των θανάτων συμβαίνει μετά τη διακοπή της καρδιοπνευμονικής δραστηριότητας και στη συνέχεια τη λειτουργία του εγκεφάλου. Ο νευρολογικός θάνατος - λόγω μη αναστρέψιμου κώματος, έλλειψης αντιδράσεων ή αναπνοής - είναι σπάνιος έξω από τη μονάδα εντατικής θεραπείας, όπου οι ασθενείς συνήθως έχουν τραυματισμούς στο κεφάλι ή μετά από υπερβολική δόση οπιοειδών. Ο εγκεφαλικός θάνατος μπορεί να είναι καθοριστικός παράγοντας, αλλά δεν απλοποιεί την κλινική διάγνωση - οι βιολογικές διαδικασίες μπορούν να συνεχιστούν ακόμη και μετά τον εγκεφαλικό θάνατο.

Για να παρακολουθείτε τις τελευταίες επιστημονικές ανακαλύψεις, εγγραφείτε στο κανάλι ειδήσεών μας στο Telegram

Γιατί ο βιολογικός θάνατος είναι αναπόφευκτος?

Ο θάνατος δημιουργεί χώρο για νέα πράγματα. Αυτή η δήλωση ισχύει και για το ανθρώπινο σώμα, το οποίο αποτελείται από δισεκατομμύρια κύτταρα που διαιρούνται κάθε μέρα και έτσι παρέχουν ανάπτυξη. Οι ζωντανοί οργανισμοί έχουν μια πολύ αποτελεσματική μέθοδο θανάτωσης υπερβολικών ή δυνητικά επικίνδυνων κυττάρων, όπως ιών ή καρκινικών κυττάρων: προγραμματισμένος κυτταρικός θάνατος - όταν τα παλιά κύτταρα αντικαθίστανται από νέα, πανομοιότυπα κύτταρα. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, η κυτταρική διαίρεση επιβραδύνεται και σταματά. Τα τελομερή - τα τελικά τμήματα των χρωμοσωμάτων - είναι πιθανώς υπεύθυνα για αυτό: εάν τα τελομερή συντομεύονται με κυτταρική διαίρεση, τότε τελικά τα κύτταρα σταματούν να διαιρούνται, με αποτέλεσμα τα παλιά κύτταρα να μην πεθαίνουν. Σήμερα, οι επιστήμονες γνωρίζουν ότι όσο πιο σύντομα είναι τα τελομερή, τόσο πιο γρήγορη είναι η γήρανση του σώματος. Αυτό συμβαίνει ακόμη και παρά την ύπαρξη τελομεράσης, ενός ενζύμου που μπορεί να διασφαλίσει τη συνεχή κυτταρική διαίρεση. Το γεγονός είναι ότι η τελομεράση μπορεί επίσης να επιταχύνει την ανάπτυξη καρκίνου και για το λόγο αυτό το ένζυμο είναι ενεργό σε λίγα μόνο κύτταρα..

Στην πραγματικότητα, όλα στο σύμπαν μας δεν υπάρχουν για πάντα - ακόμη και τα αστέρια έχουν τον δικό τους κύκλο ζωής

Αποδεικνύεται ότι η διαδικασία της φυσικής γήρανσης τελειώνει με την αποτυχία πολλών οργάνων: το καρδιαγγειακό σύστημα, οι πνεύμονες και ο εγκέφαλος δεν λειτουργούν. Από ιατρική άποψη, υπάρχουν διάφοροι τύποι θανάτου: «κλινικός θάνατος», στον οποίο το καρδιαγγειακό σύστημα αποτυγχάνει, ο παλμός και η αναπνοή σταματούν, τα όργανα δεν τροφοδοτούνται πλέον με οξυγόνο και θρεπτικά συστατικά. Σε περίπτωση κλινικού θανάτου, η καρδιοπνευμονική ανάνηψη είναι ακόμα δυνατή και συχνά επιτυχής. Ωστόσο, σε περίπτωση εγκεφαλικού θανάτου, η ανάνηψη δεν είναι δυνατή..

Τι συμβαίνει στο ανθρώπινο σώμα μετά το θάνατο?

Από τη στιγμή που οι γιατροί διαγνώσουν το θάνατο, τα όργανα μπορούν να επιβιώσουν για κάποιο χρονικό διάστημα χωρίς οξυγόνο και θρεπτικά συστατικά. Μόνο σταδιακά η κυτταρική διαίρεση σταματά εντελώς και στη συνέχεια τα κύτταρα πεθαίνουν. Εάν πεθάνουν πάρα πολλά κύτταρα, τα όργανα δεν μπορούν πλέον να αναγεννηθούν. Η ταχύτερη αντίδραση εμφανίζεται στον εγκέφαλο, όπου τα κύτταρα πεθαίνουν σε τρία έως πέντε λεπτά. Η καρδιά μπορεί να συνεχίσει να χτυπά για μισή ώρα. Μόλις το αίμα σταματήσει να κυκλοφορεί, βυθίζεται και σχηματίζει «σημεία θανάτου». Μπορούν να δώσουν στον ιατρικό εξεταστή πληροφορίες σχετικά με την αιτία θανάτου και τον τόπο θανάτου..

Ο θάνατος συμβαίνει όχι μόνο με άλλους. Απλώς προσπαθούμε να μην το σκεφτούμε.

Μετά από δύο ώρες, η μεταθανάτια ακαμψία μπαίνει επειδή το σώμα δεν παράγει πλέον μια ζωτική πηγή ενέργειας για τα κύτταρα. - τριφωσφορική αδενοσίνη. Χωρίς αυτό, οι μύες γίνονται άκαμπτοι. Μετά από λίγες μέρες, αυτή η μεταθανάτια ακαμψία μειώνεται και πάλι. Η δραστηριότητα του γαστρεντερικού σωλήνα σταματά εντελώς μόνο μετά από δύο έως τρεις ημέρες και τα βακτήρια σε αυτό επιταχύνουν την αποσύνθεση του σώματος. Τα παθογόνα, ωστόσο, παραμένουν επικίνδυνα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα, τα παθογόνα της ηπατίτιδας ζουν για αρκετές ημέρες και τα βακτήρια της φυματίωσης ζουν για χρόνια. Συνολικά, η αποσύνθεση του ανθρώπινου σώματος διαρκεί περίπου 30 χρόνια.

Πώς νιώθεις να πεθάνεις?

Τα αποτελέσματα μιας μελέτης του Jimo Borjigin και των συναδέλφων του στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν που δημοσιεύθηκε στο PNAS μπορούν να βοηθήσουν να εξηγήσουν τι συμβαίνει στον εγκέφαλο λίγο πριν από το θάνατο. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, οι επιστήμονες προκάλεσαν καρδιακή ανακοπή σε αρουραίους κατά τη μέτρηση της ηλεκτρικής δραστηριότητας στον εγκέφαλο χρησιμοποιώντας ηλεκτροεγκεφαλογραφία (EEG). Αυτό που ανακάλυψαν ήταν εκπληκτικό: πριν από το θάνατο, η εγκεφαλική δραστηριότητα σε μια συγκεκριμένη συχνότητα, που ονομάζεται γκάμα, υπερδιπλασιάστηκε σε σύγκριση με το πότε τα ζώα ήταν ζωντανά. Για πολλά χρόνια, τα κύματα γάμμα θεωρούνταν σημάδι συνείδησης του ανθρώπινου εγκεφάλου. Πιστεύεται ότι τα κύματα δραστηριότητας στην περιοχή γάμμα εμφανίζονται όταν επιδοκιμαζόμαστε σε αναμνήσεις και γνωρίζουμε τι συμβαίνει γύρω μας. Αλλά θα μπορούσαν οι αρουραίοι να βρίσκονται σε τέτοια συνειδητή κατάσταση λίγο πριν από το θάνατο?

Δυστυχώς, η ακριβής απάντηση σε αυτήν την ερώτηση δεν υπάρχει σήμερα. Το γεγονός είναι ότι η συσχέτιση δεν είναι η ίδια με την αιτιότητα. Ανεξάρτητα από το πόσο δελεαστικό είναι να δημιουργηθεί μια σύνδεση μεταξύ αυτών των εκρήξεων νευρικής δραστηριότητας και συνείδησης, υπάρχουν τουλάχιστον δύο προβλήματα. Πρώτον, δεν γνωρίζουμε εάν οι αρουραίοι αντιλαμβάνονται τη συνείδηση ​​με τον ίδιο τρόπο όπως και εμείς. Επιπλέον, δεν γνωρίζουμε τι είδους δραστηριότητα του εγκεφάλου είναι. Δεύτερον, ακόμη και αν οι αρουραίοι είναι συνειδητοί, δεν μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτές οι εκρήξεις δραστηριότητας αντικατοπτρίζουν τη συνείδηση, με βάση μόνο την εγκεφαλική δραστηριότητα.

Πιθανότατα, η συνείδηση ​​πεθαίνει με τον εγκέφαλο

Αλλά γιατί ο εγκέφαλος διοργανώνει μια τέτοια παράσταση λίγο πριν το θάνατο; Αυτό αντικατοπτρίζει μια προσπάθεια κατανόησης ασυνήθιστων εσωτερικών σημάτων ή είναι απλώς ένας μηχανισμός για την αντιμετώπιση του άγχους; Οι ερευνητές προσπάθησαν να αποκλείσουν τον πόνο ως εξήγηση των αποτελεσμάτων. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, βρήκαν τις ίδιες εκρήξεις δραστηριότητας όταν ο θάνατος εμφανίστηκε ανώδυνα χρησιμοποιώντας διοξείδιο του άνθρακα, παρά τεχνητή καρδιακή ανακοπή. Ωστόσο, για να λάβουμε ακριβείς απαντήσεις, πιθανότατα θα είναι απαραίτητο να διεξαχθούν παρόμοιες μελέτες σε ανθρώπους. Μια τέτοια προσέγγιση είναι η καταγραφή του EEG σε ασθενείς τη στιγμή του θανάτου..

Θα θέλατε να συμμετάσχετε σε ένα τέτοιο πείραμα στο τέλος της ζωής σας; Μοιραστείτε την απάντησή σας στα σχόλια σε αυτό το άρθρο και στους συμμετέχοντες στη συνομιλία μας στο Telegram

Μια άλλη προσέγγιση μπορεί να είναι να προκαλέσει παρόμοιες εκρήξεις γάμμα δραστηριότητας σε άτομα κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης και να ελέγξει το επίπεδο συνείδησης. Σύμφωνα με τον νευροφυσιολόγο του Πανεπιστημίου του Κάρντιφ, Dave McGonagle του The Guardian, ο έλεγχος εάν οι εμπειρίες κοντά στο θάνατο μπορούν να προκληθούν από νευροδιέγερση - μέσω πειραμάτων που αυξάνουν τον συγχρονισμό γάμμα στον άνθρωπο - μπορεί να είναι σύγχυση μεταξύ συσχέτισης και αιτιότητας.

Απελευθερώνει το Endorphin πριν από το θάνατο?

Η πραγματική στιγμή του θανάτου είναι αρκετά δύσκολο να κατανοηθεί. Ωστόσο, σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας πρόσφατα δημοσιευμένης μελέτης, αμέσως πριν από το θάνατο, αυξάνεται η ποσότητα ορμονών και χημικών που σχετίζονται με το άγχος στο σώμα. Αυτές οι ίδιες χημικές ουσίες υπάρχουν στο σώμα των ασθενών και προκαλούν φλεγμονή. Με δεδομένη μια τέτοια αλλαγή στις χημικές ουσίες στο σώμα, μπορεί να υποτεθεί ότι αμέσως πριν από το θάνατο, μπορεί να συμβεί μια ισχυρή απελευθέρωση ενδορφινών, χημικών που είναι υπεύθυνα για την ευχαρίστηση και την αίσθηση της ευτυχίας. Έτσι, τα αποτελέσματα μιας μελέτης που πραγματοποιήθηκε το 2011 έδειξαν ότι το επίπεδο της σεροτονίνης, μια άλλη χημική ουσία που πιστεύεται ότι συμβάλλει επίσης στην αίσθηση της ευτυχίας, τριπλασιάστηκε στον εγκέφαλο έξι αρουραίων τη στιγμή του θανάτου τους. Έτσι, είναι αδύνατο να αποκλειστεί η πιθανότητα κάτι τέτοιο να συμβεί στους ανθρώπους.

Ο εγκέφαλος είναι το πιο περίπλοκο και κακώς μελετημένο όργανο του ανθρώπινου σώματος.

Αλλά τι μπορεί να προκαλέσει ευφορίες κατά τη διάρκεια του θανάτου, εκτός από τις ενδορφίνες ή άλλους νευροδιαβιβαστές; Όταν το σώμα παύει να λειτουργεί, η εγκεφαλική δραστηριότητα σταματά επίσης. Είναι πιθανό ότι ο τρόπος που συμβαίνει αυτό επηρεάζει κάπως αυτό που βιώνουμε τη στιγμή του θανάτου. Η Αμερικανίδα νευροανατομία Jill Bolt-Taylor στην ομιλία της στο TED περιέγραψε το αίσθημα ευφορίας που βίωσε κατά τη διάρκεια της εμπειρίας του κοντά στο θάνατο ως αποτέλεσμα τραυματισμού στο αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι αν και ο τραυματισμός Bolt-Taylor ήταν στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου, ο τραυματισμός στη δεξιά πλευρά του εγκεφάλου μπορεί επίσης να ενισχύσει το αίσθημα εγγύτητας και εμπλοκής σε υψηλότερη δύναμη.

Η διαδικασία του θανάτου είναι ιερή για εκπροσώπους διαφόρων θρησκειών, συμπεριλαμβανομένων των Βουδιστών που πιστεύουν ότι η στιγμή του θανάτου παρέχει μεγάλες δυνατότητες στο μυαλό. Βλέπουν τη μετάβαση από τη ζωή στο θάνατο ως το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή - τη στιγμή που ένα άτομο μεταφέρει κάρμα από αυτήν τη ζωή σε άλλες ζωές. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι θρησκευτικοί άνθρωποι βιώνουν πιο χαρούμενες εμπειρίες τη στιγμή του θανάτου. Τελικά, κάθε θάνατος είναι μοναδικός και δεν μπορούμε να προβλέψουμε ποιος και υπό ποιες συνθήκες θα αφήσει αυτόν τον κόσμο..

Ωστόσο, τα αποτελέσματα μιας άλλης μελέτης που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Psychological Science δείχνουν ότι αμέσως πριν από το θάνατο, οι αρνητικές σκέψεις και ο φόβος αντικαθίστανται από χαρούμενες σκέψεις. Ας ελπίσουμε ότι είναι έτσι.

Ποιος δεν θα ήθελε να πάρει ένα χάπι, παίρνοντας ποιο θα μπορούσε να κάνει μια σούπερ μνήμη; Ναι, σχεδόν όπως στην ταινία "Areas of Darkness". Αλλά ενώ δεν υπάρχουν τέτοιες εξελίξεις (ή απλά δεν μας λένε για αυτές), οι άνθρωποι προσπαθούν να «αντλήσουν» το μυαλό τους χρησιμοποιώντας λαϊκές μεθόδους - εκπαίδευση και το σωστό φαγητό. Αν και λίγοι άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτός [...]

Ο ψυχογενής θάνατος είναι μια τρομερή κατάσταση που εμφανίζεται όταν ένα άτομο αρνείται να ζήσει. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτό δεν είναι αυτοκτονία και η ίδια η κατάσταση δεν συνδέεται καθόλου με την κατάθλιψη. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια πράξη παραίτησης της ζωής, η οποία συμβαίνει συνήθως μέσα σε λίγες ημέρες ή εβδομάδες και είναι μια πραγματική κατάσταση. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο ψυχογενής θάνατος συνδέεται συχνά με σοβαρό [...]

Είναι τόσο ευχάριστο να ξαπλώνεις στο μαλακό και άνετο κρεβάτι σου μετά από μια κουραστική μέρα. Καλύψτε τον εαυτό σας με μια κουβέρτα, χαρίστε το μαξιλάρι και κοιμηθείτε ήρεμα. Η εργάσιμη ημέρα αυτή τη στιγμή τελειώνει, αλλά μια άλλη ζωή μόλις ξεκινά. Σε αυτήν τη ζωή, οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί να είναι υπερήρωας, εκατομμυριούχος, αθλητής ή απλά παρατηρητής. Μπορείτε να ζήσετε τη ζωή ή να την παρακολουθήσετε. Συμβαίνει μερικές φορές, […]